體育科學(xué)研究同樣也高揚(yáng)起這面透射著時(shí)代亮色的旗幟，鋪展開(kāi)一片充溢著生氣的探索之花，多學(xué)科綜合研究日益受到體育科學(xué)研究界的重視。這是因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到體育現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)中的人和運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身都是一個(gè)渾然整體，它們的特征和規(guī)律只能存在于各組成要素的相互聯(lián)系、相互制約之中。因此，僅僅依靠單一學(xué)科已經(jīng)很難解決錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)

《體育學(xué)法論》講述了學(xué)段劃分形式等等多方面的內(nèi)容之外，關(guān)于體育教學(xué)的方式方法及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上也提出了新的要求�！扼w育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。”其

綜觀幾年來(lái)的改革理論和實(shí)踐，我們感到這次的改革除了涉及教學(xué)目標(biāo)、學(xué)段劃分形式等等多方面的內(nèi)容之外，關(guān)于體育教學(xué)的方式方法及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上也提出了新的要求�！扼w育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“在注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生

《開(kāi)發(fā)我國(guó)大學(xué)生體育市場(chǎng)的理論與實(shí)踐研究》將一般營(yíng)銷學(xué)理論與體育市場(chǎng)相結(jié)合，并對(duì)中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)及其24個(gè)分會(huì)開(kāi)發(fā)大學(xué)生體育市場(chǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了大量的理論與實(shí)踐進(jìn)行研究，根據(jù)該市場(chǎng)的特征、發(fā)展歷史、特有文化等方面因素，依據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、營(yíng)銷戰(zhàn)咯、文化學(xué)等理論為依托，創(chuàng)造性的提出了開(kāi)發(fā)我國(guó)大學(xué)生體育市場(chǎng)的雙育市場(chǎng)理論、潛在文

《現(xiàn)代日本學(xué)校體育教育的變遷（1945-2008）（精）》由兩大部分組成。第一部分為《現(xiàn)代日本學(xué)校體育教育的變遷（1945-2008）（精）》的主體部分，包括十一章內(nèi)容，前兩章介紹了日本體育教育的理論以及日本體育教育的現(xiàn)狀與改革回顧，第三章～第十一章分別論述了日本學(xué)校體育教育的主體、目標(biāo)、運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)內(nèi)容、

結(jié)合與新課標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)緊密相扣。音樂(lè)的運(yùn)用主要是結(jié)合動(dòng)作，貫穿在體育課程的結(jié)構(gòu)中，首先，在優(yōu)美的聲響中展現(xiàn)準(zhǔn)備活動(dòng)部分。其次，將音樂(lè)貫徹在游戲中，設(shè)立場(chǎng)景，如當(dāng)進(jìn)行投擲的打靶，投準(zhǔn)等方面的練習(xí)，就摘選一部分適合這個(gè)場(chǎng)景的音樂(lè)，配合教學(xué)。用音樂(lè)來(lái)感悟?qū)W生，激發(fā)其學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，在音樂(lè)氛圍中發(fā)揮學(xué)習(xí)投擲技術(shù)

《體育與健康課改論》是根據(jù)黨中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神，以及編者對(duì)《體育（與健康）課程標(biāo)準(zhǔn)》精神實(shí)質(zhì)的把握，針對(duì)當(dāng)前一些體育教師對(duì)體育教學(xué)實(shí)踐的一些錯(cuò)誤進(jìn)行理論的評(píng)述，并試圖以正視聽(tīng)。全書(shū)共分16個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括對(duì)“淡化競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)技能”的質(zhì)疑與解析、論運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的關(guān)

24式太極拳，共24個(gè)動(dòng)作，是1956年國(guó)家體委組織太極拳專家，以刪就簡(jiǎn)，去其重復(fù)為原則，在傳統(tǒng)楊式太極拳架中擇取20個(gè)不同姿勢(shì)，編串而成。由于其易學(xué)、易練易記，很快就在全國(guó)廣為淬，并傳至海外，成為影響最大的太極拳套路。中國(guó)人民大學(xué)體育部教授李德印秉承簡(jiǎn)化太極拳主創(chuàng)人李天驥之真?zhèn)�，將自己多年在�?guó)內(nèi)外指導(dǎo)太極拳之經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

《太極拳健身技理及其科學(xué)基礎(chǔ)》研究的是太極拳的“健康文化”。我們認(rèn)為太極拳運(yùn)動(dòng)的“健康”包含了“健身”、“健心”、“養(yǎng)生”三個(gè)層次。因此，我們對(duì)課題的把握：一是抓住“健康”，二是緊扣“文化”，三是建立“系統(tǒng)”。目前沒(méi)有人以“健康文化”為研究的切入點(diǎn)，也沒(méi)有人建立“太極拳健康文化系統(tǒng)”。我們的研究是奠基性的，它不僅可供有

2008年北京奧運(yùn)會(huì)以“無(wú)與倫比”的成功而舉世矚目，此次盛會(huì)成功的背后凝聚著成千上萬(wàn)志愿者們無(wú)私的奉獻(xiàn)，本屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育志愿者們刷新了多項(xiàng)奧運(yùn)志愿服務(wù)的歷史，恰如國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在閉幕式上向全世界關(guān)心奧運(yùn)的人們所表達(dá)的那樣：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，也是志愿者的盛會(huì)！”，志愿者代表在閉幕式上受到了人們歡呼、喝

足球運(yùn)動(dòng)以其精湛絕妙的技術(shù)表演、變幻莫測(cè)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和激烈精彩的實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗，使全世界億萬(wàn)球迷為之傾倒，被譽(yù)為“世界第一運(yùn)動(dòng)”。在世界各國(guó)廣泛開(kāi)展的足球運(yùn)動(dòng)已成為廣大人民群眾的文化需求和精神食糧，足球已深深植根于人民大眾之中。

清雍乾年間李夫名、王自誠(chéng)所作的《心意六合拳譜》序中記載了心意六合拳的創(chuàng)始，端不知?jiǎng)?chuàng)自何人？六合出于山西姬龍峰先生，先生明末人，精槍法，人呼為神。先生謂：“吾處亂世，執(zhí)槍衛(wèi)身則可，若處平世，兵刃消滅，倘遇不測(cè)，何以御之？于是變槍為拳，理念一本，形散萬(wàn)殊，拳名六合。前后各有六勢(shì)，一本者何？心之靈也，萬(wàn)殊者何？形之變也�！贝�

全書(shū)分三部分，共八章。第一部分包括前兩章，主要側(cè)重于教育技術(shù)基本理論的學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容有教育技術(shù)概念的界定、教育技術(shù)發(fā)展歷史、信息化教育概述，以及現(xiàn)代教學(xué)與學(xué)習(xí)理論、媒體媒體理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論等；第二部分包括3至6章，側(cè)重于實(shí)踐操作學(xué)習(xí)，主要內(nèi)容包括多媒體素材的獲取、加工與處理技術(shù)及學(xué)習(xí)網(wǎng)站的制作，主要學(xué)習(xí)Photosh

本書(shū)是國(guó)家精品課程“教育技術(shù)學(xué)”的配套教材在編寫(xiě)過(guò)程中堅(jiān)持歷史繼承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合、借鑒國(guó)際與立足本土相結(jié)合的思想，在分析有形物化技術(shù)和無(wú)形智能技術(shù)的基本含義基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的理論與實(shí)踐的發(fā)展，確定了“媒體一資源一環(huán)境”、“基于系統(tǒng)工程方法的技術(shù)”和“基于學(xué)習(xí)理論的技術(shù)”教育技術(shù)的三個(gè)基本領(lǐng)域，圍繞教育技術(shù)學(xué)

創(chuàng)新必須講究創(chuàng)新的方法，這已經(jīng)成為大家的共識(shí)�！禩RIZ入門(mén)及實(shí)踐》比較系統(tǒng)地介紹了基于TRIZ理論的創(chuàng)新方法，是國(guó)內(nèi)第一本以解決工程技術(shù)類問(wèn)題為重點(diǎn)，同時(shí)兼顧了解決經(jīng)濟(jì)管理類問(wèn)題的綜合性TRIZ教材�！禩RIZ入門(mén)及實(shí)踐》內(nèi)容通俗易懂、圖文并茂、言簡(jiǎn)意賅，案例豐富，其中有不少內(nèi)容(如76個(gè)標(biāo)準(zhǔn)解物場(chǎng)圖示)和來(lái)自韓國(guó)三

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦為我國(guó)體育事業(yè)提供了難得的歷史機(jī)遇和廣闊的發(fā)展平臺(tái)，如何進(jìn)一步“宏揚(yáng)奧運(yùn)精神”“推廣陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”成為“后奧運(yùn)時(shí)代”我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的主旋律。中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》的文件，教育部、國(guó)家體育總局和共青團(tuán)中央共同決定在全國(guó)大、中、小學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展“全國(guó)億

《快樂(lè)跳與投》共十章，主要對(duì)快樂(lè)跳與投的理念、內(nèi)涵、功能、特點(diǎn)，快樂(lè)跳與投的教學(xué)組織、遠(yuǎn)跳、高跳、立姿投、跪姿投、坐姿投、跳躍游戲、投擲游戲、競(jìng)賽與組織等內(nèi)容進(jìn)行了闡述。跳與投是人類特有的運(yùn)動(dòng)形式，也是人們?cè)鰪?qiáng)上下肢力量經(jīng)常采用的健身方法之一�？鞓�(lè)跳與投力圖將一些單調(diào)、枯燥的跳與投練習(xí)，以趣味化、情景化和游戲化的形式展

《運(yùn)動(dòng)技能與體育教學(xué)：大中小學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程的理論探討與實(shí)證分析》圍繞“運(yùn)動(dòng)技能與體育教學(xué)：大、中、小學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程的理論探討與實(shí)證分析”這一論題，分六章對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行表述：第一章導(dǎo)論，主要是引出問(wèn)題，并結(jié)合運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)過(guò)程的研究背景來(lái)闡述本研究所需解決問(wèn)題的研究方法，最后對(duì)運(yùn)動(dòng)技能及其相關(guān)概念進(jìn)行說(shuō)明，為

“路徑依賴”，是從諾斯所思考的為什么一些無(wú)效率的制度能在一定歷史時(shí)期中駐存這一問(wèn)題中衍生出來(lái)的。對(duì)于為什么一些無(wú)效率的制度不能在社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程中被自發(fā)地淘汰掉，諾斯在北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心成立大會(huì)上的演講中所指出的一條最簡(jiǎn)單的解釋是，當(dāng)一種社會(huì)制度演進(jìn)到一定的階段，總是要受其既存的文化、傳統(tǒng)、信仰體系等因素的制約。改

《體育產(chǎn)業(yè)人力資源培養(yǎng)模式：動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)》作為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的成果，力求全面系統(tǒng)地介紹和論述國(guó)內(nèi)外體育產(chǎn)業(yè)人力資源培養(yǎng)模式理論和實(shí)踐的最新發(fā)展。在體育改革與發(fā)展的背景下，探討適合我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展要求的體育產(chǎn)業(yè)人力資源培養(yǎng)模式，以提高體育產(chǎn)業(yè)人力資源的培養(yǎng)質(zhì)量。全書(shū)共6章，可分為3個(gè)部分：一是基礎(chǔ)理論，