本書基于馬克思政治哲學(xué)原理，探賾文本語(yǔ)境中的思想史細(xì)節(jié)。作者揭示了馬克思對(duì)蘇格蘭啟蒙國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的研讀及批判、對(duì)法國(guó)大革命史的摘錄和評(píng)注及其與青年黑格爾派的學(xué)術(shù)思想關(guān)系，解讀了《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》、《菜茵報(bào)時(shí)期的著述、《克羅伊茨納赫筆記》、(黑格爾法哲學(xué)批判》及其《導(dǎo)言、(論猶太人問(wèn)題》

新時(shí)代馬克思主義論叢2021年第2期 總第6期

《馬克思主義論壇》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊登有關(guān)馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)論文、理論動(dòng)態(tài)等。本集刊堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題為引領(lǐng)，深入開展馬克思主義中國(guó)化研究，追蹤學(xué)術(shù)界最新研究動(dòng)態(tài)，宣傳和闡釋理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果。

本書以關(guān)于性別的觀點(diǎn)，特別是關(guān)于女性主義思潮為主題收入國(guó)外馬克思主義的最新研究并加以評(píng)述。本書分為五個(gè)部分，即馬克思恩格斯論性別、資本主義與女性主義、馬克思主義的女性主義、社會(huì)主義的女性主義以及女性主義與正義，著力展現(xiàn)國(guó)外馬克思主義女性主義、社會(huì)主義女性主義等思潮對(duì)于當(dāng)代資本主義社會(huì)性別不平等、性別剝削等問(wèn)題的考察與批

生態(tài)危機(jī)始于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。西方馬克思主義者以及西方左翼學(xué)者對(duì)資本主義生態(tài)危機(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和批判，并初步形成了生態(tài)馬克思主義、生態(tài)社會(huì)主義和生態(tài)帝國(guó)主義三種主要理論體系，繼而對(duì)中國(guó)所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了探索和研究。本書的研究絕大多數(shù)來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、奧地利等西方主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，

在全部現(xiàn)代性批判中，鮑德里亞、鮑曼和維希留等的思想乃是當(dāng)今理論界關(guān)注的焦點(diǎn)，其深刻之處在于他們從技術(shù)批判角度闡明了現(xiàn)代性面臨的重大危機(jī)：實(shí)在觀念的瓦解、流動(dòng)性帶來(lái)的生存恐懼以及加速度革命造成的“地球風(fēng)暴”威脅等。本書從他們對(duì)現(xiàn)代性現(xiàn)象的批判入手，以“超級(jí)現(xiàn)代性批判”作為視角闡明了他們的理論邏輯及其核心觀點(diǎn)。同時(shí)，在國(guó)外

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的新話題。本書系統(tǒng)闡釋了當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論教育鏈的基礎(chǔ)理論、主要內(nèi)容和具體過(guò)程，并重點(diǎn)分析了馬克思主義理論入腦過(guò)程及其理論教學(xué)鏈（厘掘思想、創(chuàng)新內(nèi)容、討辯激思、寫講促學(xué)、評(píng)閱敘事、交流匯報(bào)）、實(shí)踐教學(xué)鏈（觀、聽、訪、演、幫、思）、

本書由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心與山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院（威海）合作主辦，屬于馬克思主義文化研究專業(yè)集刊，主要研究馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論與政策、中外文化發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問(wèn)題（比如經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、外交、軍事等領(lǐng)域的文化問(wèn)題）、國(guó)外馬克思主義文化理論、世界文化

本書旨在系統(tǒng)梳理大衛(wèi)·哈維馬克思主義空間政治哲學(xué)的理論譜系。并在馬克思主義社會(huì)歷史理論的經(jīng)典論斷與哈維空間政治哲學(xué)批判的互動(dòng)語(yǔ)境中，歸納出他所建構(gòu)理論范式的思想屬性、概念指向，以及實(shí)踐意義。首先，就理論屬性而言，哈維把馬克思的唯物史觀升格為歷史-地理唯物主義，在地緣格局的歷史性變遷當(dāng)中，考察資本生產(chǎn)與空間景觀的辯證關(guān)系

生態(tài)學(xué)馬克思主義從制度入手解決價(jià)值觀問(wèn)題,消除資本邏輯下功利主義價(jià)值觀。本書首先梳理生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的歷史背景和理論來(lái)源，通過(guò)介紹生態(tài)學(xué)馬克思主義中具有代表性的人物,如阿格爾、奧康納、福斯特、高茲、休斯,從中提煉生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀的思想內(nèi)涵和理論特征;然后以歷史唯物主義作為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過(guò)程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過(guò)程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過(guò)程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過(guò)程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語(yǔ)權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬克思主義與倫理學(xué)》是由中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域，既關(guān)注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關(guān)注馬克思主義倫理思想的范式建構(gòu)；既對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進(jìn)行研究，也對(duì)馬克思主義倫理學(xué)中國(guó)化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既

本研究是以恩格斯1842-1845年文獻(xiàn)為對(duì)象所作的斷代史研究。本研究所把握到的中心線索是：為何批判私有制——批判私有制的具體圖景——如何消滅私有制。支配現(xiàn)實(shí)世界的原則并非自由理性的原則，而是利益原則。正是看到物質(zhì)利益的強(qiáng)大力量以及它反自由平等的本質(zhì)，恩格斯批判私有制，揭露其“美杜莎的怪臉”。在私有制的土壤上，社會(huì)的各

馬克思主義是不是一種信仰？它如何區(qū)別于宗教信仰、世俗崇拜以及其他政治信仰？要真正解答諸如此類的問(wèn)題，就必須從理論上深入思考馬克思主義信仰。本書始終堅(jiān)持馬克思主義是科學(xué)信仰這一根本立場(chǎng)和方向，對(duì)馬克思主義信仰展開系統(tǒng)研究，明確提出馬克思主義信仰的產(chǎn)生是人類信仰史上的革命這一重要命題，正確回答了共產(chǎn)黨人是不是一種信仰身份，

本書是一本論文集，主要收錄了安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心研究員2017-2018年有關(guān)馬克思主義理論的主要研究成果，用理論創(chuàng)新助力改革開放，希望對(duì)思想理論界同仁們有所裨益。

《馬克思主義與倫理學(xué)》是由中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域，既關(guān)注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關(guān)注馬克思主義倫理思想的范式建構(gòu)；既對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進(jìn)行研究，也對(duì)馬克思主義倫理學(xué)中國(guó)化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既

馬克思恩格斯民主思想是馬克思主義理論的重要組成部分。本書從馬克思恩格斯民主思想視角出發(fā)，正本清源、追根溯源，依據(jù)馬克思恩格斯經(jīng)典著作當(dāng)中的相關(guān)論述，充分挖掘馬克思恩格斯關(guān)于民主的思想、精神，主要探討了自然形成的民主制民主與好的國(guó)家制度民主制與資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治民主制與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放勞動(dòng)者掌權(quán)的新型民主制民主制與無(wú)