穿越時空是人類一直以來的探索和追求，但迄今為止，人們只能在小說或影視作品中實現(xiàn)，或者說在自己的頭腦中進行時間的旅行。心理時間旅行的過程使個體可以主觀地將自我定位到曾經(jīng)經(jīng)歷過的時間和地點來重新體驗自己的過去（情景記憶），或者將自我定位到未來提前體驗?zāi)硞�事件（情景預(yù)見）�！禕R》本書主要關(guān)注情景預(yù)見的過程，首先描繪了從幼兒

為了讓更多人了解心理學基本知識，掌握心理學基本規(guī)律，本教材從經(jīng)典心理測驗入手，介紹了解內(nèi)在心理的方法和途徑，從而讓讀者能夠清晰地理解心理的奧秘。本教材從國內(nèi)和國外兩個視角介紹心理學的發(fā)展歷史，并結(jié)合心理學的經(jīng)典實驗，對心理現(xiàn)象的因果關(guān)系進行揭示。本教材從應(yīng)用角度出發(fā)，讓讀者真正走入心理學的奇妙世界，并且能夠利用這些心理

本書以東北淪陷時期的基督教為研究對象，對該時期東北基督教會的境遇、變遷、發(fā)展、衰落進行深入探討，旨在通過宗教社會史的研究路徑，推動中國基督教史研究。同時，以偽滿洲國基督教為個案，探討日據(jù)淪陷區(qū)政教協(xié)同體系的建構(gòu)過程和形成機制，揭示日本本土的宗教政策和政教關(guān)系對淪陷區(qū)宗教及社會的影響，分析日本宗教組織在淪陷區(qū)宗教控制和社

明朝著名思想家袁了凡以其畢生的學問與修養(yǎng)，融通儒、道、佛三家思想，以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實生動的事例，教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，認識命運的真相，明辨善惡的標準，要自強不息，改造命運。本書力求引導(dǎo)人們積極向善。

《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第25輯，深刻論述了十月革命的歷史意義與時代價值，對馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學中國化時代化大眾化、馬克思主義社會發(fā)展理論、馬克思主義價值論做了深入研究，特別是對*新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵做了多方面的闡發(fā)。本輯對于深刻認識馬克思主義哲學的

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會計碩士、工程碩士等幾個專業(yè)學位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識判斷等邏輯應(yīng)試試題420道，合計420題。

真正的自由源于自律，失控的人生只會一片狼藉。道理每個人都懂，但人有及時行樂、趨樂避苦的強大惰性，如果沒有足夠的自控力和意志力，就會在許多問題上懶惰懈怠、拖延逃避�！冻�級自控力：打敗拖延的有效方法》從拖延的癥狀入手，如剝洋蔥般解析了導(dǎo)致拖延的各種原因以及應(yīng)對的策略，讓讀者掌握自律自控的有效方法，戰(zhàn)勝拖延的惡習。

心態(tài)能成就一個人，也能摧毀一個人，正如一位偉人所言:你的心態(tài)，就是你命運的真正主人。心態(tài)決定命運，心態(tài)消極，你的人生就會消極，心態(tài)積極，就會擁有積極的人生�！秳e讓心態(tài)害了你》就是從日常生活中的實例入手，針對我們經(jīng)常遇到的問題，提出了富有針對性的指導(dǎo)意見，書中道理通俗易懂，語言睿智幽默。通過本書，你可以從失敗、痛苦、挫折

哲學就其本性而言，并不是要為我們解決生活和工作中的具體問題，它是要我們?nèi)ニ伎几�本的問題。當一個人懂得用哲學去思考問題的本質(zhì)時，他就具備了一個寬闊的視野，具備了一個好的心態(tài)，達到一種較高的境界，活得更透徹、更明白。讀哲學的目的并不是要成為哲人，像蘇格拉底、亞里士多德那樣先知先覺，而是要品味深藏在理論中的精髓，以此滋養(yǎng)心靈

世界上沒有一件有價值的東西可以不通過辛勤勞動而獲得，不吝惜自己汗水的人，必將會有豐厚的回報。越努力越幸運，越幸運越努力，做到竭盡全力，拼到感動自己，終究會體會到收獲的快樂�！蹲龅浇弑M全力，拼到感動自己》通過大量通俗易懂且韻味深長而富有哲理的事例，告誡那些正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的的人，拼搏才是獲得成功的不二法寶。

現(xiàn)代社會，人們都希望有安全感。殊不知，安全感不是別人給的，而是來自于自己的內(nèi)心。很多人一味地追求物質(zhì)上的富足，其實這對增加安全感根本沒有作用。真正的安全感，來自于強大的內(nèi)心�！秳e找他人要安全感，人生總要獨自前行》以心理學知識為基礎(chǔ)，結(jié)合人際關(guān)系的技巧，幫助讀者朋友修煉強大的內(nèi)心，讓讀者朋友們擁有讓自己幸福的能力，學會平

當你淪陷在憤怒、抱怨、嫉妒、苦悶的情緒中，你就會陷入困境的怪圈，難以做自己的主人，而且壞情緒會阻礙你的好運。當你從壞情緒中抽離，趕走陰霾，就會迎來晴空萬里，愉悅的心情會帶給你無盡的好運�！秲�(yōu)秀的人，不會讓人生輸給情緒》結(jié)合心理學的內(nèi)容，分析脾氣的產(chǎn)生和對工作生活的影響，教會讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導(dǎo)、同事的脾氣，讓

《論語》作為幾千年來人類精神文明史上一部重要的現(xiàn)世人本主義方向的民族倫理信仰經(jīng)典，因其內(nèi)具的經(jīng)驗主義和理性主義精神，在全球化的今日顯示出了一種與現(xiàn)代科學精神和人道主義充分一致的思想傾向。作者基于60余年來有關(guān)中西人文學術(shù)及理論研究的總結(jié)與體驗，在歷代學者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代歷史解釋學和歐陸符號學等方法論，對《論語

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本輯為第4輯，主要有六大欄目，如“中國古代審美文化研究”“中日美學交流”“中國古代美學思想家研究”中國現(xiàn)代美學研究”等，既有從唐代詩歌、唐代茶道、漢字

《中國佛學》為集刊，一年兩期，每期欄目固定，包括“漢傳佛教——教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化”“南傳佛教”“藏傳佛教”。每期刊發(fā)20篇左右來自高校和研究機構(gòu)的研究者的學術(shù)論文。從總第31期開始由我社出版發(fā)行,目前已出至第41期，已在我社出版了11期�！吨袊�佛學》為中國佛學院的學報，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，20

本書作為邰啟揚催眠療愈系列中的一種。全書共11章。其優(yōu)長主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對催眠術(shù)的歷史，包括催眠術(shù)的萌芽階段、催眠術(shù)在中國、催眠術(shù)的新發(fā)展進行了比較全面系統(tǒng)的論述，使人們對催眠術(shù)在總體上有一個概括的了解。二是鑒于催眠術(shù)的某種神秘性，從理論上進行了一些有意義的探討。本書提出，（一）暗示是催眠術(shù)現(xiàn)象的心理機制，認為

本書立足于馬克思的經(jīng)典著作，用文本分析法梳理、探討了馬克思在唯物史觀創(chuàng)建過程中對人和自然關(guān)系的論述，及其相關(guān)思想的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，給予國際上指責馬克思“忘卻了自然”的觀點以有力反駁。與此同時，回顧當代中西方在人和自然關(guān)系問題上展開的理論與實踐探索，借鑒國內(nèi)外研究成果的合理成分，結(jié)合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，對推進我國當前人和

本文集收錄了論文20篇，是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。本輯分理論與對話、宗教與文化、民族專題和學苑與述評四部分，從民族理論、文化人類學、歷史人類學、影視人類學諸多角度展示了民族學人類學領(lǐng)域的前沿課題。田野調(diào)查扎實、事實論據(jù)清晰、理論觀點鮮明，具有一定的學術(shù)參考價值。

宗教與歷史在目前的學科結(jié)構(gòu)中，前者被置于哲學一級學科之下，而史學一級學科下沒有宗教史的分類。但在實際研究中，兩者的交集是顯然的。上海大學歷史系和上海宗教與中國社會研究中心多年來致力于宗教與歷史的研究。在當今學科大融合的背景下，《宗教與歷史》編者希望借助社會學、心理學、政治學等不同學科的理論和方法來推動宗教與歷史的研究。

《宗教心理學》（第四輯）收錄了國內(nèi)宗教心理學研究方面有代表性的專家學者的新力作，內(nèi)容涵蓋埃里克森、榮格等傳統(tǒng)名家的宗教心理學思想，蒂利希對焦慮問題的神學闡釋、肯威爾伯意識理論的佛教哲學特征，儒家、佛教、基督教、民間信仰與心理健康的關(guān)系，宗教應(yīng)對的理論與心理健康，佛教、道教等傳統(tǒng)文化與心理健康以及大學生宗教信仰與心理健康