《湖南文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》分別從湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況、湖南文化體制改革探索之路、湖南文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)競相發(fā)展、湖南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究、湖南文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究、湖南打造國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地研究等方面，圍繞湖南文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐與探索，以及文化產(chǎn)業(yè)如何帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展這一思路展開。

本書為論文匯編，所收錄的是《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》“閩文化研究”欄目2016—2018年所發(fā)表的文章，共計(jì)31篇。此次編輯出版的文章包括福建的華僑文化、文學(xué)、朱子學(xué)、書院文化、方言及文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等方面，既有對傳統(tǒng)文獻(xiàn)的進(jìn)一步挖掘研究，也有對福建名人及其著作的深入探析，并進(jìn)一步延伸至福建文化的對外交流及現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，涉及了

本著主要論述明清時(shí)期中國、日本、朝鮮、琉球等國家之間雙邊及多邊的服飾文化交流關(guān)系，精選國內(nèi)外一些稀見的文獻(xiàn)資料與圖片畫像，史論結(jié)合，從多角度闡述了中國對日朝琉三國的衣冠制度影響，并以東亞視域俯瞰了東亞諸國之間在服裝材料、服飾品、紡織技術(shù)上的相互關(guān)系，對各國之間以服飾文化為觀察視角的外國印象也作了

“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的新時(shí)代貴州精神，來源于貴州領(lǐng)導(dǎo)干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐歷程，新時(shí)代貴州精神不僅屬于貴州，也屬于全中國。習(xí)近平總書記為貴州提出的這十六個(gè)字，從某種意義上講，是全國人民都需要的。本書對貴州文化自信建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑和新時(shí)代貴州精神植入人心的路徑進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并對新時(shí)代貴州精神和文化自信蘊(yùn)

我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實(shí)困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應(yīng)、促進(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運(yùn)用相

本書以“當(dāng)代中國文化模式的選擇與構(gòu)建”為主題，主要探究兩個(gè)問題：一是改革開放以來中國文化的模式選擇歷程，二是構(gòu)建適合當(dāng)代中國文化發(fā)展的理想模式。梳理改革開放以來中國文化模式的選擇歷程并提出構(gòu)建“層級化和諧”這一理想的文化模式，其意在增進(jìn)多元文化共生與和諧的自覺，讓中國文化不僅成為中國人的生存方式的“表征”，而且成為指引

本書圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋框架進(jìn)行系統(tǒng)研究，對國內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)框架進(jìn)行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架，詳細(xì)地介紹了中國文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗(yàn)了文化產(chǎn)品和服務(wù)的進(jìn)出口與中國經(jīng)濟(jì)增長之間的雙向因果關(guān)系，對世界主要文化貿(mào)易大國進(jìn)行了國際市場占有率、貿(mào)易競爭力指數(shù)和顯

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)

本報(bào)告以我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展為研究對象，從國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢及規(guī)律這一視野展開比較研究，把研究的著眼點(diǎn)集中在：（1）對國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律及其典型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理總結(jié)；（2）對國內(nèi)北京、上海、廣東等先行發(fā)展地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典型集聚區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，對浙江省各類集群特別是杭州眾多極具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集

本書首次提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力概念，并對文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力進(jìn)行審視和規(guī)律性探索，分析文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力的影響因素，提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力表征，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評價(jià)體系，運(yùn)用因子分析法構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評價(jià)模型，選擇江蘇省作為研究案例，進(jìn)而對該省進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力實(shí)證研究。本書既是將動(dòng)態(tài)能力理論運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)研究中的創(chuàng)新

本書從中國文化與人文精神入手，以人類文明迭代更新的角度，揭示中國文化所具有的獨(dú)特價(jià)值與應(yīng)承擔(dān)的歷史重任。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標(biāo)在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運(yùn)用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書講述了武陵山區(qū)是一個(gè)整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護(hù)與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書對武陵山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)研究，重視生態(tài)文化的傳承，對獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈和民俗文化都有相關(guān)論述，還深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過對本書的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的基

本書反映了作者近年來在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文

中國與印度是兩個(gè)文明古國，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對中國文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國，揭示中國文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

本書為由四本書組成的套書，四本書的書名、著者信息及內(nèi)容簡介分別為：（1）《中國保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性的政策與實(shí)踐(2012-2015)》，履約報(bào)告起草組／著，本報(bào)告是中國政府作為聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（即2005年公約）的締約方與成員國，按照公約的規(guī)定，向教科文組織及《公約》大會(huì)提交

本書將影響文化貿(mào)易發(fā)展的核心因素即文化因子納入現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易分析框架，試圖在一個(gè)多元文化發(fā)展的大背景下，從貿(mào)易文化對文化貿(mào)易發(fā)展主體的形成，制度文化對文化貿(mào)易市場環(huán)境形成的影響、物質(zhì)文化對文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展等三個(gè)方面，對文化影響文化貿(mào)易發(fā)展的作用機(jī)理展開深入探討，力求通過對文化核心層次的深入剖析，解決文化貿(mào)易長期可

北京是全國的文化中心，《北京市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實(shí)施長城文化帶、運(yùn)河文化帶、西山文化帶保護(hù)利用規(guī)劃�！侗本┤龡l文化帶保護(hù)發(fā)展的總體思路與國外借鑒》重點(diǎn)闡述了三條文化帶的文化本質(zhì)和內(nèi)涵、三條文化帶保護(hù)發(fā)展的條件和問題、國外河流型遺產(chǎn)地和山岳型遺產(chǎn)地保護(hù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示、三條文化帶保護(hù)發(fā)

本書立足中國國情，兼具國際視野，以金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析文化問題，成為本書的一大亮點(diǎn)。融資問題屬于本學(xué)科當(dāng)前及今后的研究重點(diǎn)與熱點(diǎn)，這使得該書極具理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書選題新穎，緊扣文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求；內(nèi)容豐富，視角新穎，尤其是從發(fā)起人視角，對我國在文化領(lǐng)域推行文化資產(chǎn)證券化融資問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)地分析研究。

本書站在全球科技創(chuàng)新的背景之上，全面、系統(tǒng)地梳理中國互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化創(chuàng)業(yè)，涉及數(shù)十個(gè)代表性的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品、項(xiàng)目和公司團(tuán)隊(duì)，稱得上文化創(chuàng)業(yè)的“清明上河圖”。作者從文化驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、新物種驅(qū)動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)思維驅(qū)動(dòng)、新興需求驅(qū)動(dòng)、商業(yè)模式驅(qū)動(dòng)、資本驅(qū)動(dòng)、文化技術(shù)驅(qū)動(dòng)等八個(gè)維度，復(fù)盤了文化創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在機(jī)理和成敗得失，達(dá)成了