《20世紀(jì)中國教育家畫傳：張伯苓畫傳》以時(shí)間為序，采用圖文并茂的形式，以文釋圖，以圖補(bǔ)義，分五章講述張伯苓秉持教育救國的理想，五十年投身南開教育，一輩子輾轉(zhuǎn)南北、苦心經(jīng)營，取得輝煌教育成就的人生歷程，內(nèi)容客觀，敘事條理清晰，選圖具有代表性，真實(shí)再現(xiàn)教育家的成長歷程，凸顯教育家的教育精神與人格魅力。 離張伯苓越遠(yuǎn)，張伯苓的思想就越近。穿越時(shí)空，仿佛那位留短平頭、戴墨鏡的偉岸身軀就在我們眼前。 張伯苓（1876～1951）是中國近代極具代表性的教育家，是教育家辦教育的典范。他從清末走來，以其北洋

本書分“祝酒詞”“應(yīng)酬語”“場(chǎng)面話”三大篇，從聚會(huì)宴、婚宴、壽誕宴、慶功宴、迎賓宴、商務(wù)應(yīng)酬、政務(wù)應(yīng)酬、外務(wù)應(yīng)酬、開閉幕場(chǎng)面、座談場(chǎng)面、演講場(chǎng)面、辯論場(chǎng)面等方面，全面展示了各種體裁的生活口才風(fēng)貌，經(jīng)典美文異彩紛呈，絕妙佳句信手拈來，讓你一書在手，盡覽生活實(shí)用口才之精華。

古籍承載著中華民族的輝煌歷史，銘刻著中華民族的偉大創(chuàng)造，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展愛國主義教育的重要載體。古籍生動(dòng)展示了中華民族豐富的歷史文化遺產(chǎn)和燦爛的文明進(jìn)步成就，古籍保護(hù)工作成就展示了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛歷程和輝煌成就。當(dāng)前，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我國社會(huì)主義文化建設(shè)面臨著追一步繁榮發(fā)展的良好機(jī)遇。加快古籍保護(hù)工作的步伐，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化

《20世紀(jì)中國教育家畫傳：陳鶴琴畫傳》以時(shí)問為序，采用圖文并茂的形式，分上章記述了陳鶴琴的生平、教育實(shí)踐、教育思想和主張，內(nèi)容客觀，敘事條理清晰，選圖具有代表性，真實(shí)再現(xiàn)教育家的成長歷程，凸顯教育家的教育精神與人格魅力。本書適于教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長、廣大普通讀者閱讀。陳鶴琴（1892～1982）是我國近現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家、現(xiàn)代兒童教育的奠基人與開拓者。他創(chuàng)建的南京鼓樓幼稚園是第一所由中國人主持的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心，在現(xiàn)代教育史上享有盛譽(yù)；他將兒童心理學(xué)研究成果應(yīng)用于教育實(shí)踐，主

《20世紀(jì)中國教育家畫傳：晏陽初畫傳》分十三章，基本按照時(shí)間順序，圖文并茂地鋪陳晏陽初事業(yè)演進(jìn)的歷程，記述其傳奇的生平、恢弘的教育事業(yè)，提煉了晏陽初對(duì)傳統(tǒng)教育的認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)代教育的主張，真實(shí)地再現(xiàn)了廢除科舉制度后一代知識(shí)分子扎根社會(huì)、投身教育的生動(dòng)畫面。本書適合教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長、廣大普通讀者閱讀。晏陽初（1890～1990），中國近現(xiàn)代著名教育家、社會(huì)學(xué)家，中國和世界平民教育運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、組織者。在其一百年的人生經(jīng)歷中，七十多年都奮斗在為平民服務(wù)的最前線。他帶領(lǐng)中華平民

本書按照東南亞的國別劃分章節(jié)，推薦了吃喝玩樂好去處，是一本時(shí)尚的旅游指南隨身書。推薦地點(diǎn)的選取有經(jīng)典景點(diǎn)；百年建筑；古跡舊址；文博院館；美食小吃；特色商鋪；淘寶小店等等。既有傳統(tǒng)旅游景點(diǎn)又有年輕人熱衷的時(shí)尚玩處。附有大量詳細(xì)實(shí)用的貼心信息，圖文并茂，資訊詳細(xì)。吃喝玩樂和休閑享樂的主題是本書的一大特色。開本為16開大開本，全四色，有大量的圖片，設(shè)計(jì)鮮亮?xí)r尚。

馬可·奧勒留（公元121-180年），羅馬帝國五賢帝之一、斯多葛學(xué)派著名哲學(xué)家。在位的近20年間，有洪水、地震等頻繁的自然災(zāi)害，有與東方安息人及北方馬科曼尼人的戰(zhàn)亂以及內(nèi)部的叛亂，有妻子的不忠及兒子的乖戾殘暴，但他以其堅(jiān)定的信念和哲學(xué)智慧，淡然處之。他對(duì)征戰(zhàn)與政務(wù)的思考，成就了偉大著作《沉思錄》的誕生。雖然他的勤勉并未阻止羅馬的衰亡，但他的哲學(xué)思想?yún)s影響后世千年之久。在羅馬帝國的日益衰亡中，當(dāng)時(shí)的中國又起到了怎樣推波助瀾的作用？

《首都師范大學(xué)文藝學(xué)術(shù)文庫（第1輯）·合內(nèi)外之道：儒學(xué)文藝思想論集》作者十余年來，探討儒學(xué)內(nèi)圣外王之道與中國文學(xué)思想相關(guān)性的研究論文結(jié)集。全書以歷代儒學(xué)關(guān)注的問題意識(shí)為核心，兼采文、史、哲各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，以文學(xué)思想史和文學(xué)觀念史雙路并進(jìn)的研究方法，力圖以國學(xué)視野和中西文化通觀的立場(chǎng)，還原儒學(xué)文藝思想的原始?xì)庀笈c生命活力，以期在現(xiàn)代語境下嘗試激活民族文化的自我敘事功能。

《村民自治發(fā)展中的地方創(chuàng)新：基于浙江經(jīng)驗(yàn)的分析》主要內(nèi)容包括：村民自治地方創(chuàng)新：含義與特征、創(chuàng)新的環(huán)境：宏觀背景與地方因素、村民自治地方創(chuàng)新的宏觀背景、嵌入浙江村民自治制度創(chuàng)新的地方性因素、創(chuàng)新的動(dòng)因：內(nèi)在矛盾、社會(huì)需求與上級(jí)要求等。

《體制化的生成與現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型：延安副刊的文學(xué)生產(chǎn)與傳播》包括：“里程碑式”的現(xiàn)實(shí)：延安《解放日?qǐng)?bào)》副刊的文學(xué)“傳播力場(chǎng)”，多元的文化空間：延安文學(xué)前期的“文藝”陣地，“不完全”的黨報(bào)：“文藝欄”的改版與延安文藝座談會(huì)的召開，體制化的生成：《講話》的傳播與接受，現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型：時(shí)代交替的文學(xué)標(biāo)本，歧義的民間：現(xiàn)代－民族文學(xué)的建構(gòu)等。