本書圍繞當代精英青年所關(guān)心的話題展開。作者經(jīng)營知識星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對這一群體的所思所想、痛點迷茫有深刻感知。本書即為解決這一群體的痛點問題而作。本書第一章介紹對人性的認識和對人情世故的習得；第二章講述職場修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對自身情況進

人人都想擁有輕松而無悔的人生，人人都想在職場最大程度地發(fā)展自己為了達到這樣的人生境界，最簡單、最有效的辦法，就是通過經(jīng)常復盤，把人生的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成能力，轉(zhuǎn)化成財富。"經(jīng)�！焙�"隨時”復盤是非常重要的。在頭腦中將過去所做的事情重新"過”一遍，經(jīng)�；仡�、檢視、反思過去，你才能把經(jīng)驗變成能力、把經(jīng)歷變成財富，減少盲目的行動，做

這是一本關(guān)于青少年心理行為問題咨詢與干預的專業(yè)知識普及類圖書。本書所有的案例均為咨詢中的真實案例。內(nèi)容涉及青少年常見心理行為問題，通過對案例完整的介紹，包括：年齡、年級、身心狀態(tài)、困惑的問題、家庭關(guān)系，親子關(guān)系、學業(yè)狀態(tài)、問題行為表現(xiàn)，讓讀者能夠?qū)μ柸胱�，找到自己的相似點、困惑點，可參考依據(jù)，通過規(guī)范專業(yè)的咨詢評估、訪

本書以“儒學超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學派之代表羅光、夏威夷儒學之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎上揭

本書基于人倫的概念界說與哲學闡釋，梳理人倫的歷史脈絡和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進程中的“變”與“�！保�鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書闡述了塔斯基邏輯后承語義定義的產(chǎn)生背景、基本適當性條件與不足，剖析了其所面臨的必然性、形式性和邏輯性挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性地從基本的人類狀況出發(fā)給出了基于同構(gòu)不變標準的一般不變性解決方案，并在評析、回應學界對其邏輯后承語義定義及這一標準的批評過程中，澄清了一些混淆和誤解，討論了其定義和標準在哲學和邏輯學上的重要意義。 本書

本書主要從分析黑格爾思存同一和總體性的哲學體系入手，考察了馬克思的作為一種辯證的認識方法的總體性，進而分析了盧卡奇的主客體統(tǒng)一的總體性，后者在借鑒了黑格爾辯證法的總體思想中合理內(nèi)核的基礎上，提出了自己的總體性思想。最后論述了阿多諾對同一性的批判，阿多諾傳承了黑格爾辯證法的批判方向，其否定的辯證法包括對思維方式同一性的批

人對其身體活動的主觀感受是如何為人類認知和語言提供基礎的？本書通過論述感知、概念、心理意象、記憶、推理、認知發(fā)展、語言、情緒和意識在不同程度上都有的具身性基礎，主張認知是當身體接觸到物質(zhì)的、文化的世界時所發(fā)生的事情，必須從人與環(huán)境之間動態(tài)相互作用的角度來研究。而且許多學科的經(jīng)驗證據(jù)和關(guān)于知覺、圖像和推理、語言和交流、認

在計算機科學和人工智能的快速發(fā)展對人類產(chǎn)生巨大沖擊，以及德雷福斯基于海德格爾哲學對計算機的能與不能進行深度剖析的雙重背景下，本書的作者們基于現(xiàn)象學分析了德雷福斯對計算機科學和人工智能提出的質(zhì)疑，討論了德雷福斯對現(xiàn)代形式的笛卡兒主義所做的現(xiàn)象學批判，聚焦于人工智能和認知科學領域?qū)ζ洮F(xiàn)象學觀點做了反批判，并論述了德雷福斯的

網(wǎng)游成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素，其干預策略以及相應的大腦機制成為最近研究的焦點。本書聚焦不同干預策略以及帶來的認知神經(jīng)特征改變，綜述國內(nèi)外當前研究最新研究進展，系統(tǒng)展現(xiàn)當前游戲成癮干預的策略、效果以及產(chǎn)生這一效果背后的認知神經(jīng)機制。本書全面展示了當前對網(wǎng)絡游戲成癮干預的認知神經(jīng)科學研究最新進展，可為認識這