群體是多學(xué)科關(guān)注的社會現(xiàn)象。在社會心理學(xué)視角下，社會群體是由相同社會身份與行為特征的人所構(gòu)成的具有一定規(guī)模和邊界的人群集合。國內(nèi)外群體認(rèn)知的研究成果集中在刻板印象、群體互動等方面。本輯《中國社會心理學(xué)評論》以“社會群體印象評價(jià)”為主題，圍繞社會群體印象評價(jià)的個(gè)人與社會視角、社會群體屬性對印象評價(jià)的影響、文化變量在現(xiàn)實(shí)社

本輯為“疫病、醫(yī)學(xué)與國家建構(gòu)”專題，分“專題論文”“學(xué)術(shù)述評”兩個(gè)欄目，收入了多視角、多層次的研究文章�！皩ｎ}論文”共收入13篇文章，涉及民國初期北方瘟疫的防治、江南的傳染病及其對人口死亡率的影響、禁毒運(yùn)動與民間禁毒組織等問題，從藥品到毒品，從傳染病到口腔衛(wèi)生，涵蓋醫(yī)療社會史的多個(gè)側(cè)面�！皩W(xué)術(shù)述評”則對楊祥銀《殖民權(quán)力

本書還追溯了亞氏友愛論在理論上的歷史淵源和社會淵源。作者對亞里士多德關(guān)于友愛的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問題，如善、德性、幸福、快樂等，密切相關(guān)。書中重點(diǎn)在于友愛論的評述，但所涉及的卻幾乎是整個(gè)亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛論的廣度和深度，亞氏借這個(gè)倫理角度

本書內(nèi)容包括：擁有自己的味道、翻越人生山嶺、迎向新旅程、活出自由、與自己相遇、觸碰安靜、認(rèn)真與閑散、關(guān)于陪伴、留給孩子的禮物等。

本書內(nèi)容包括：健康篇、煩惱篇、修養(yǎng)篇、智慧篇、人際篇、人生篇、正念篇、欲望篇、自尊篇、計(jì)劃篇、自主篇、管理篇、育兒篇幾部分。

陽臺不是雜物間，不是晾衣房。陽臺是媽媽的花園，孩子的樂園！ 本書從陽臺設(shè)計(jì)基本理念出發(fā)，分析了讓陽臺變好看的神奇化妝術(shù)，用戶外實(shí)木、燈光、流水、綠植和戶外家具打造自然的花園生活場景，讓陽臺變身為親子樂園、禪意茶室、陽光書房、洗曬空間和休閑花園等可隨心定義的N空間。 陽臺的風(fēng)格和功能由使用者定奪，創(chuàng)造陽臺生活方式的，不是

本書以獨(dú)特的Q萌繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)了《山海經(jīng)》中的部分異獸和神，是一本值得珍藏的繪畫作品集。本書內(nèi)容分為初夢游山躍淵和巡天四部分，以主角一條可愛、勇敢的小狗的冒險(xiǎn)經(jīng)歷為線索，用插畫和文字描繪了它在各段旅程中遇到的異獸和神。全書收錄多幅插畫，畫面豐富有趣，充滿故事感。本書內(nèi)容豐富，畫面精美，文字生動活潑，裝幀設(shè)計(jì)考究，印刷精良

《油脂生物科學(xué)與技術(shù)》以未來健康油脂發(fā)展趨勢和需求為核心，聚焦油脂生物科技創(chuàng)新和發(fā)展，分別從油脂生物科學(xué)基礎(chǔ)、單細(xì)胞油脂技術(shù)、油料的生物解離制油技術(shù)、油脂的生物精煉技術(shù)、結(jié)構(gòu)脂生物合成技術(shù)及油脂安全檢測技術(shù)與質(zhì)量控制六個(gè)方面，系統(tǒng)全面地介紹了生物科學(xué)技術(shù)在油脂生產(chǎn)制造和質(zhì)量控制領(lǐng)域的應(yīng)用，為推動我國食用油脂高質(zhì)量的發(fā)展

作為公共文化服務(wù)體系重要組成部分，公共圖書館為社會公眾提供支持其終身學(xué)習(xí)的場所與資源，同時(shí)也成為實(shí)現(xiàn)公民培育的重要空間。無論是文化場域還是公民培育空間，都展示了公共圖書館所具有的重要社會功能——文化治理功能。 本書從文化所具有的社會治理功能出發(fā)，探討公共圖書館所具有的文化治理功能，共有8章：第1章介紹了研究背景、目的、

《區(qū)塊鏈技術(shù)賦能物流供應(yīng)鏈企業(yè)信任關(guān)系》的研究立足于當(dāng)前的物流轉(zhuǎn)型升級改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、技術(shù)創(chuàng)新大環(huán)境，以完善的供應(yīng)鏈協(xié)同管理平臺的建立、廣泛的數(shù)據(jù)采集與分析為基礎(chǔ)，通過區(qū)塊鏈技術(shù)賦能物流供應(yīng)鏈重塑新一代的機(jī)器信任，致力于解決物流供應(yīng)鏈企業(yè)間信息不對稱、信任危機(jī)、物流供應(yīng)鏈協(xié)同管理平臺不完善的問題。《區(qū)塊鏈技術(shù)賦能物