康德曲行認知條件認為任何認識都需要一個對象以某種方式被給予；我們的心智是接受性的而不是生產性的，所以，感性直觀的形成基于對象的一個觸發(fā)，最后，感性直觀需要知性自發(fā)性的協(xié)作來形成對象的認識。這一點對中國人的觀念轉變具有很強的啟示，因為中國人的社會觀念以平均的方式存在于個體意識之中，強調個人觀念形成直接演繹于集體觀念，而不

人生智慧，莫過于取舍之道。要想有所獲得，必先有所舍棄，這個世界屬于自己的東西終究有限，只有放棄繁星，才能收獲黎明。在取與舍的智慧博弈之間，便是坦蕩的人生�！度∩嶂�間便是人生》講述了許多貼近生活而又富于哲理的故事，總結了做人做事的取舍智慧，可以給忙碌的現(xiàn)代人一些生活的哲學啟示，幫助人們在紛繁的生活中游刃有余地駕馭人生。

本書從道德心理學的時代背景、研究現(xiàn)狀、理論基礎以及學科體系構建等多個方面展開了詳細地分析和探討，從理論研究與實證研究的視角對道德心理學領域中的相關內容進行了闡述和詮釋，并且對西方道德心理學中的理論進行了深入地系統(tǒng)性研究和評價，旨在從西方道德心理學的理論中探討出適合我國道德教育的發(fā)展途徑和手段，理論聯(lián)系實際，進而推動我國

本書對近年來興起的"負責任創(chuàng)新"這一新的發(fā)展理念，從理論和實踐兩個方面介紹了國內外的新近研究成果。在理論方面，介紹了負責任創(chuàng)新領域國際知名學者的代表性文獻和研究綜述，以及中國學者的代表性成果。在實踐方面，分別介紹了國外與國內的一些典型案例和實踐模式，總結了相關的經(jīng)驗和啟示。本書有助于企業(yè)將履行社會責任與開展技術創(chuàng)新有機

《宗教與歷史（第十一輯）》所收錄的12篇文章研究時段均為近代，其中中國基督教史領域10篇，近代朝鮮基督教史和近代中國天主教史各一篇，作者多為本領域的青年才俊。編者根據(jù)文章主題劃分為五個欄目，依次為人物與事件、社團與事工、女性研究、文獻研究、域外視野。這些主題大都是近年國內基督教史學界的熱門話題，本輯所收文章分別圍繞上述

法國生物學家喬治·居維葉說：天才，首先是注意力。保持良好的注意力，是大腦進行感知、記憶、思維等認識活動的基本條件，注意力的問題是決定一個人一生的大問題。0～6歲的是一個人注意力的培養(yǎng)的關鍵時期，這個年齡段的孩子基本沒有自我培養(yǎng)能力，父母、老師的指導和引導決定了孩子注意力發(fā)展狀況。目前很多家長和老師很孩子注

本書通過對創(chuàng)新實踐范疇的剖析，從馬克思立足于實踐觀實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學的革命這一事實出發(fā)，把實踐進一步劃分為常規(guī)實踐和創(chuàng)新實踐，并指出了創(chuàng)新實踐更能體現(xiàn)實踐的“自由的自覺的活動”這一人的本質存在方式，正如馬克思通過確立實踐存在論構建了歷史存在論的唯物史觀一樣，當今時代迫切需要在創(chuàng)新實踐基礎上進一步確立創(chuàng)新實踐存在論的唯物史

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內丹學的發(fā)展產生了影響，易學思想對儒家學派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產生

《道教學刊》為集刊，計劃每年出版兩期，其目標是探索國際共通的老學與道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新范式，引領國際老學與道教學術前沿，每期包括學者訪談新史料專題論文動態(tài)與書評4個欄目。本期主要為首屆關公文化國際前沿論壇論文選刊，包括《<龍門正宗四修同真教譜>文獻二則》《中國社會中的關圣帝君》《宋元道法文獻中的關羽

感覺統(tǒng)合問題是關系到兒童一生的大問題，需要父母們重視。目前，感覺統(tǒng)合失調的中國兒童人數(shù)非常多。有些兒童學習不好，有的孩子肢體不協(xié)調，可能與感覺統(tǒng)合失調有很大關系，其主要原因是不能很好地將各器官感覺信息整合起來，從而影響其對身體內外的知覺作出反應。本書比較全面地講述了感覺統(tǒng)合系統(tǒng)的常識，并提供了很多適合0～6兒童訓練的游