本書是作者多年來發(fā)表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變”，汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學(xué)中

作為資深記憶培訓(xùn)專家，黃玉強(qiáng)老師在《記憶魔法書：讓記憶力提升80%的7堂課》中向讀者介紹了能讓記憶提升80%的方法。開發(fā)右腦是超級記憶的關(guān)鍵因素，掌握遺忘規(guī)律、記憶的特性并充分進(jìn)行呈像訓(xùn)練，你就為超級記憶作好了準(zhǔn)備。黃老師重點(diǎn)介紹的實(shí)用超級記憶法有數(shù)字特征記憶法、聯(lián)想記憶法、理解記憶法、概括記憶法和歌訣記憶法，靈活運(yùn)用

還記得江蘇衛(wèi)視《*強(qiáng)大腦》第二季中的舞林神探胡慶文嗎？648名大媽，8大方陣，8支舞曲，8種不同舞步，當(dāng)廣場舞瞬間被打亂后，胡慶文需要快速辨別648名舞者的動作，并且將跳著同一舞步的人歸位到同類方陣中。面對如此高難度的挑戰(zhàn)，必須擁有過人的記憶力�！陡咝в洃浀拿孛堋分v述了胡慶文高效記憶的秘密，還系統(tǒng)介紹了串聯(lián)法、定位法、

《儒學(xué)評論》是中國人民大學(xué)孔子研究院編的集刊，在河北大學(xué)出版社已出版11集，包括家國觀念、國家治理、家風(fēng)家訓(xùn)、人倫養(yǎng)成四個欄目。本期所選論文25篇，主要來自中國人民大學(xué)主辦的國際儒學(xué)論壇的會議論文。

本書是一部系統(tǒng)研究阿多諾的否定美學(xué)思想的著作。作者在現(xiàn)代性歷史的展開過程的運(yùn)思語境下，從阿多諾自詡為哥白尼革命的否定辯證法切入，提出了藝術(shù)和審美與災(zāi)難的關(guān)系問題，即以災(zāi)難對藝術(shù)、審美的沖擊以及藝術(shù)和審美對災(zāi)難的應(yīng)對的議題，圍繞阿多諾的美學(xué)理論的哲學(xué)根基、理論旨趣等方面探討了她的否定美學(xué)哲學(xué)思想。本書能夠進(jìn)一步激活并開顯

規(guī)范性是當(dāng)代規(guī)范倫理學(xué)的一個核心觀念。本書深入探究了人類理性層面的規(guī)范性與某種植根于自然進(jìn)化的深層規(guī)范性之間的關(guān)系，考察了作為元概念/范疇的規(guī)范性對一系列相關(guān)理論概念、題旨的某種奠基性作用，以展示其解釋力及整合力。

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物�？�物實(shí)行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進(jìn)行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學(xué)出版社和中國人民大學(xué)出版社一共聯(lián)

《哲學(xué)門（總第三十七輯）》注重對西學(xué)和中學(xué)兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。特別以白輝洪、陳睿超、李景峰、彭榮等學(xué)者的專題論文，圍繞漢朝至宋朝經(jīng)學(xué)的流變與發(fā)展展開討論。又有新銳學(xué)者葛

主要內(nèi)容是MBA多年來邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識點(diǎn)，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場上以不變應(yīng)萬變，得心應(yīng)手，通過考試。

本書引入伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，將佛教中國化問題還原為兩個*基本的哲學(xué)問題進(jìn)行分析。首先，佛教中國化換個角度來審視就是中國人如何理解佛教，進(jìn)一步即還原為*基本的哲學(xué)認(rèn)識論問題，即理解如何可能，通過對此問題的討論可證明中國化的必然性；其次，既然中國化現(xiàn)象是不可避免的，那么由此帶來的中