《清史論叢》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所清史研究室主辦的專(zhuān)業(yè)集刊，創(chuàng)刊于1979年，是國(guó)內(nèi)史學(xué)界歷史最為悠久的學(xué)術(shù)刊物。經(jīng)過(guò)幾任主編和編輯部同人的努力，堅(jiān)持辦刊初衷，不斷提攜、扶助清史研究領(lǐng)域的青年學(xué)者，對(duì)當(dāng)代清史研究的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，2021年開(kāi)始，被南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心納入“中文社會(huì)科學(xué)引文索引來(lái)源

《國(guó)際日本研究》力圖突破日語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)、社會(huì)文化、翻譯、區(qū)域國(guó)別研究的學(xué)科框架，旨在從國(guó)際視野審視日本相關(guān)問(wèn)題，從學(xué)科角度進(jìn)行學(xué)術(shù)研究�！秶�(guó)際日本研究》（第2輯）分為“知識(shí)共同體”特稿、日本歷史的跨學(xué)科研究、社會(huì)觀察、動(dòng)畫(huà)與科技、教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、“講談社·日本的歷史”系列書(shū)評(píng)6個(gè)部分，具體論述了日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)教育教學(xué)、

中小企業(yè)生態(tài)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益“雙贏”的路徑選擇，也是生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略實(shí)施的微觀基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)實(shí)中我國(guó)中小企業(yè)普遍存在生態(tài)創(chuàng)新動(dòng)力不足、實(shí)踐稚嫩的狀況。本書(shū)立足中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)情境，系統(tǒng)深入地探討中小企業(yè)生態(tài)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)因素和績(jī)效轉(zhuǎn)化機(jī)制，以期提煉中小企業(yè)生態(tài)創(chuàng)新“為何”“如何”貢獻(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理論規(guī)律。

《中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊載與海洋經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新研究論文、書(shū)評(píng)等，每年兩輯。歡迎高校、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者，政府部門(mén)、企事業(yè)單位的相關(guān)工作人員，以及其他對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)感興趣的人員賜稿。

全球化進(jìn)程與流動(dòng)的現(xiàn)代性加劇了個(gè)體身份（SelfIdentity）的不確定性，使人們深陷身份焦慮與認(rèn)同（identity）危機(jī)。上世紀(jì)60年代，個(gè)人主義的風(fēng)靡催生了后福特時(shí)代身份政治運(yùn)動(dòng)的興起，訴諸于認(rèn)同的政治運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，同時(shí)學(xué)界對(duì)身份政治（IdentityPolitics）的爭(zhēng)論方興未艾。身份政治的思想史可以追溯到

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分。對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的比較優(yōu)勢(shì)研究，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論發(fā)展的需要，以及生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。生態(tài)文明的概念產(chǎn)生和明確于中國(guó)，承接了20世紀(jì)西方環(huán)保運(yùn)動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展理念的精華，卻又不僅僅局限于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)文明與自然的共同繁榮與和諧共贏的追求，是人類(lèi)文

本書(shū)從各個(gè)角度對(duì)深度思維進(jìn)行了剖析，既介紹了深度思維的本質(zhì)，也教育讀者培養(yǎng)和運(yùn)用深度思維，還列舉了經(jīng)典事例，幫助讀者加深對(duì)深度思維的理解。

這是一本寫(xiě)給中國(guó)家庭看的家居生活整理書(shū)，全書(shū)分兩大部分：收納看得見(jiàn)的物品和改變看不見(jiàn)的世界。詳細(xì)內(nèi)容包括整理的法則、家居空間的整理(臥室、書(shū)房、兒童房、關(guān)、廳、廚房等)，以及思維、情緒、人際關(guān)系的整理。不只是簡(jiǎn)單的收納整理，更是對(duì)思維方式、態(tài)度理念的整理。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)、著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往作出的重大決策，是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。在此背景下，為有效總結(jié)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大成就，凝練中國(guó)扶貧精神、扶

本書(shū)以供求理論、制度變遷理論、公共服務(wù)理論等為指導(dǎo)，采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，詳細(xì)闡釋了社會(huì)力量參與養(yǎng)老服務(wù)供給的主體結(jié)構(gòu)、動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制等相關(guān)基礎(chǔ)性問(wèn)題，提出社會(huì)力量參與養(yǎng)老服務(wù)供給的城鄉(xiāng)模式，即社會(huì)力量嵌入型、社會(huì)力量瞄準(zhǔn)型和社會(huì)力量偏好型三種城市模式，以及社會(huì)力量缺失型和社會(huì)力量被動(dòng)型兩種農(nóng)村模式。在此