本書從文化視角出發(fā)，把文化作為一個獨立變量，分析鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇如何受文化影響，文化又如何在鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中不斷適應和調(diào)整。本書把文化理論、發(fā)展理論和調(diào)研報告相結(jié)合，希望能為相關(guān)領(lǐng)域的學者、管理者、經(jīng)營者和相關(guān)專業(yè)學生提供思想借鑒。

在中國各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國海區(qū)域天然形成了一個有機整體。無論地理上還是文化上海南島都屬于中國大陸文化的邊陲，在長期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時期還是現(xiàn)代社會，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對海

本書為第十批博士后文庫入選項目。本書討論了自動化應用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對策，全書分為總論部分和三個分論。總論部分介紹了作為算法上位概念的自動化應用，具體從自動化應用介入公共治理的法律拷問、自動化應用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個部分，介紹了自動化應用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先

本書為第十批博士后文庫入選項目�！翱刂茩�(quán)強化機制”是指能夠?qū)崿F(xiàn)對公司的控制權(quán)與現(xiàn)金流權(quán)之間的非比例性背離效果的各種機制，典型的如雙重或多重股權(quán)結(jié)構(gòu)等。對于“控制權(quán)強化機制”的包容接納已經(jīng)成為一種世界趨勢。但是，這種趨勢不應當誤導我們?nèi)ズ鲆暋翱刂茩?quán)強化機制”所存在的弊端，特別是其對于外部投資者地位的進一步弱化效應，尤其需

對于許多人來說，財富是一個重要話題。在不同國家，民眾對富人有不同的看法，但針對富人的社會學研究較少。作為德國社會學者和歷史學者，雷納·齊特爾曼曾主持一項受訪者遍及歐美和亞洲的跨國調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對財富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實證分析和學界已有的相關(guān)研究，使用成見內(nèi)容模型，全面

無論被稱為全球史、世界史、關(guān)聯(lián)史還是歷史-世界，在今天，這一學科無疑激發(fā)了讀者、媒體和大學教授的興趣，這有助于豐富我們對過去的描述。但是，何為全球史？它又能帶給我們什么？亞歷桑德羅?斯坦齊亞尼的精彩著作為讀者理解這種多元化歷史的發(fā)展和抱負提供了所有的關(guān)鍵要素。錯綜復雜的關(guān)系，出人意料的分支，混合與交融：擺脫了歐洲中心主

創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)投(“三創(chuàng)”)已經(jīng)成為推動我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要戰(zhàn)略活動。同濟大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)投研究中心通過廣泛深入調(diào)查，綜合考量我國各省級區(qū)域(不含港澳臺)和行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，確定通過外部環(huán)境、科教等資源投入、“三創(chuàng)”的主體能力和效率效益等四大方面要素，來反映我國“三創(chuàng)”活動的現(xiàn)狀。從實踐應用的角度來看，本書在理論研究的基礎(chǔ)

一直以來，科學哲學家將較多的精力聚集于科學研究的成果——科學理論，關(guān)注科學理論的結(jié)構(gòu)等，試圖把握科學的內(nèi)在邏輯；抑或是聚焦科學研究的主體——科學家及科學共同體的活動過程，試圖考察科學的動態(tài)圖景；而鮮有學界同行集中關(guān)注科學問題及其哲學研究�？傮w而言，對科學問題的哲學研究不管在國內(nèi)還是國外，在這方面的研究嚴重不足，是一塊新

本書以認知行為理論、特征價格理論、價值工程理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建耕地多功能供需雙邊匹配、權(quán)衡與供需融合的分析框架，以武漢市城市圈為例，采用問卷調(diào)查數(shù)據(jù)、土地利用遙感數(shù)據(jù)、社會統(tǒng)計數(shù)據(jù)、住房交易大數(shù)據(jù)，應用斯皮爾森相關(guān)方法、二階結(jié)構(gòu)方程模型、空間多層級特征價格模型和供需適度匹配方法、系統(tǒng)仿真模擬方法，從微觀尺度和宏觀尺度，對耕

本書以先秦氣論思想為研究的整體，在借助于出土文獻材料和先秦原典互證的基礎(chǔ)上，以中國古代哲學發(fā)展的內(nèi)在邏輯為線索，一方面試圖打破外來哲學的影響，另一方面試圖打破過往學界注重分散、個別等差別研究而忽視整體系統(tǒng)研究的習慣，重新勾勒和構(gòu)建先秦時期氣論哲學的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟的邏輯脈絡，采用文獻研究和哲學分析相統(tǒng)一、邏輯和歷史相統(tǒng)