本書對中國歷代傳統(tǒng)紋樣、民間傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代設(shè)計進行詳細梳理，探析傳統(tǒng)紋樣在紡織品設(shè)計中的現(xiàn)代價值，總結(jié)傳統(tǒng)紋樣的傳承與保護路徑。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)紋樣傳承的研究意義、傳統(tǒng)紋樣的歷史淵源、傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)特征、傳統(tǒng)紋樣的傳承與保護、以及中國傳統(tǒng)紋樣在文化產(chǎn)品下的設(shè)計創(chuàng)新等。

《十字路口的科學(xué)》是1931年在倫敦召開的第二屆國際科學(xué)技術(shù)史大會上蘇聯(lián)代表團提交的論文集，它被視為科學(xué)史學(xué)的一座里程碑，馬克思主義科學(xué)史的經(jīng)典之作。1931年，西方世界正陷入經(jīng)濟大蕭條時期，而蘇聯(lián)的經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成就。蘇聯(lián)派出由8位科學(xué)家組成的代表團參加了這次大會，并提交11篇文章，向西方科學(xué)家介紹了馬克思主義

內(nèi)陸天然鹽堿濕地是國際《濕地公約》中的主要濕地類型之一。本書面向濕地科學(xué)的國家需求、學(xué)科前沿和國際前沿，是作者基于多年來從事內(nèi)陸天然濕地魚類資源調(diào)查和鹽堿濕地漁-農(nóng)-牧綜合利用試驗示范所獲取的資料，總結(jié)科研與生產(chǎn)單位的新技術(shù)成果和群眾經(jīng)驗并參考有關(guān)文獻撰寫而成的，旨在踐行生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，促進生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振

世界各國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史表明，大力開展農(nóng)業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新已成為新時期農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的必然選擇。我國山地丘陵地區(qū)有著*特的地形與地貌，因而，如何選擇農(nóng)業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新模式，成為理論界和實務(wù)界需要重點研究的內(nèi)容�！渡降厍鹆甑貐^(qū)農(nóng)業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新模式選擇》在借鑒國內(nèi)外典型地區(qū)農(nóng)業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新做法與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，界定了農(nóng)業(yè)科技協(xié)同創(chuàng)新內(nèi)涵

本書共十五章，對藝術(shù)思維活動這一心理過程中的心理潛質(zhì)、動因結(jié)構(gòu)、痛苦與快樂、心理落差、心理定勢、定向性、神秘性、理性原則、本體建構(gòu)、通感效應(yīng)、場依存性與場獨立性、自我應(yīng)答，以及情感作用，進行了全方位的考察和研究，同時也注意到早期經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的影響。另外本書還附文探討了中國古代文論中的文藝心理學(xué)、中國古代心理美學(xué)思想的

本書共分三部分：藝術(shù)家與死；文學(xué)的孤獨(夜思錄)；三毛之死。主要內(nèi)容包括：藝術(shù)與死；死亡的藝術(shù)過程；死亡的藝術(shù)意義；死亡作為一種生命體驗；藝術(shù)家的自殺；緣起；孤燈夜思之一；失眠有感之一；孤燈夜思之二；失眠有感之二等。

本書以20世紀(jì)中西文藝交流史為研究對象，基于作者對于中國古代哲學(xué)中“同”與“通”觀念的認知，以一些典型的作家、思想家和思潮將這一過程串聯(lián)。全書分十四章，探討了如下問題：文學(xué)中的西學(xué)中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中國的應(yīng)用，中國文藝理論的“盜火者”魯迅，龐德與中國文化的共鳴，古典主義和現(xiàn)代中國文學(xué)的關(guān)系，“宜于西而不戾

本書是一部個人作品集，共收錄文章124篇，其中詩歌94篇，散文30篇，且絕大多數(shù)在報刊、雜志上發(fā)表，作者通過文字的書寫來歌頌祖國、感恩父母、寄情山水、記錄友誼和嘔歌美好幸福的新生活。本書沒有過多的華麗詞藻，只有樸實的真情實感，是作者學(xué)習(xí)、工作和生活的情感實錄，也從側(cè)面反映了作者生活的時代。從身邊的平凡小事中感悟人生、體

本書介紹了當(dāng)代英美政治哲學(xué)的四個重要流派自由平等主義、自由至上主義、規(guī)范的馬克思主義和共同體主義，尤其是這四個流派中最杰出的幾位政治哲學(xué)家（包括約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金、羅伯特·諾奇克、艾倫·伍德、邁克爾·桑德爾、邁克爾·沃爾澤等人

從傳播主體來看，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播已經(jīng)不再是以專業(yè)化信息生產(chǎn)和傳播機構(gòu)為主的面向同質(zhì)化受眾的點對面式單向的大眾傳播，人們以興趣、愛好、觀點和態(tài)度等維度在互聯(lián)網(wǎng)上結(jié)伴而居，形成無組織的組織力量的群體傳播。互聯(lián)網(wǎng)群體傳播的形成有著媒介技術(shù)、心理需求和社會文化等多重原因，與其他傳播類型相較而言呈現(xiàn)出較強的情緒化傳播特征和分化的社