本書集結(jié)了超過200道趣味智力題，適合青少年及成人在閑暇之余打破思維定式，提升智力。這些智力題涵蓋邏輯、空間、數(shù)學(xué)等諸多類型，但都不需要高深的學(xué)間。只要你擁有普及性的一般性知識(shí)，就一定可以看懂。

本書通過一定的遴選，選取了22位影響力較大的中國近現(xiàn)代思想家與教育家作為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)他們的體育觀進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并結(jié)合我國當(dāng)下體育與學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)狀與困境，提出了借鑒與啟示，為中國體育與學(xué)校體育的改革與發(fā)展提供理論參考與實(shí)踐路徑。本書內(nèi)容鋪陳的次序主要按22位思想家與教育家出生的先后順序進(jìn)行排列，

本書主要分為學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與延伸、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特征、大學(xué)生常見的學(xué)習(xí)心理障礙及調(diào)適方法、大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與潛能開發(fā)等方面進(jìn)行敘述。本書是為了幫助那些在學(xué)習(xí)上存在困難的大學(xué)生，讓大學(xué)生們能夠更好地、更有效地提升自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，形成更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。它是在幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題、提高學(xué)習(xí)素養(yǎng)上的首次嘗試。本書的導(dǎo)讀部分旨在

本書是對(duì)法治、法律文化、法律語言研究在理論與實(shí)踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實(shí)然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會(huì)需要、法治的社會(huì)應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、中國現(xiàn)代法律文化的

自由時(shí)間問題是關(guān)涉人的生存方式和社會(huì)價(jià)值的重大議題，不僅在馬克思思想中占有重要地位，而且長(zhǎng)期以來是馬克思主義研究中的一個(gè)難點(diǎn)。馬克思發(fā)現(xiàn)，自18世紀(jì)工業(yè)革命爆發(fā)以來，社會(huì)生產(chǎn)力的空前發(fā)展縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,但人類的自由時(shí)間非但沒有增加，相反,現(xiàn)代人的勞動(dòng)時(shí)間反而比古代人更長(zhǎng)了，自由時(shí)間匱乏成為現(xiàn)代人面臨的嚴(yán)峻生存考驗(yàn)。

本書系作者專著《教海逐浪農(nóng)村教育探究》《貴為人師農(nóng)村教育實(shí)踐》之后的第三部曲，是作者退休之后與朋友在貴州黔南創(chuàng)辦都勻泊寧高級(jí)中學(xué)的探究、實(shí)踐、變革的總結(jié)。內(nèi)容涉及辦學(xué)思想、學(xué)校管理、課堂教學(xué)、學(xué)校文化、師德修養(yǎng)、教師專業(yè)成長(zhǎng)等方面。文章淺顯易懂，文筆清新流暢，既有一定的理論參考價(jià)值，也有實(shí)踐的可操作性，適合廣大農(nóng)村中小

校園文化是教育之基，體現(xiàn)--所大學(xué)的內(nèi)在獨(dú)特氣質(zhì)和外在品牌形象。天府學(xué)院將-個(gè)頭腦、兩個(gè)工具、三個(gè)習(xí)慣、四項(xiàng)品質(zhì)小社會(huì)大課堂等辦學(xué)理念與人才培養(yǎng)模式有機(jī)融合，全面踐行著立德樹人以人為本的教育理念。今年是學(xué)校建校二十周年,二十年辛勤耕耘，二十年揚(yáng)帆競(jìng)航，學(xué)校始終以先進(jìn)榜樣引領(lǐng)校園文化建設(shè)，以實(shí)踐教學(xué)推進(jìn)校園文化建設(shè)，以師

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族探索現(xiàn)代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面可謂成就非凡。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨，更是把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強(qiáng)的基礎(chǔ)性工程予以高度重視。其推進(jìn)路徑與實(shí)踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導(dǎo)

高明瀨粉是在線條狀米粉南傳及其本土化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種線條狀鮮濕米粉制作技藝及其飲食文化，迄今已有數(shù)百年歷史,曾在日常生活、民俗儀式、婚嫁喜慶等場(chǎng)域中廣泛存續(xù)，而今漸呈式微之勢(shì)。與此相關(guān)的高明瀨粉節(jié)入選佛山市級(jí)非遺項(xiàng)目，高明瀨粉制作技藝被列入佛山市高明區(qū)級(jí)非遺名錄，但均有民間存續(xù)樣態(tài)而無專業(yè)研究跟進(jìn)。本書以文獻(xiàn)梳理和

本書共收入關(guān)涉隴蜀地域田野調(diào)查手記等鮮見于報(bào)刊的文章共81篇，分為文化、文獻(xiàn)、文學(xué)和記憶四章。前兩章（文化、文獻(xiàn)）主要側(cè)重于學(xué)術(shù)與文化，從文獻(xiàn)資料的最基礎(chǔ)做起，研主于思，特別力主地方文化研究，倚重田野調(diào)查，以便經(jīng)世致用，體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)，如對(duì)隴南禮縣固城鎮(zhèn)的調(diào)查，關(guān)于兩當(dāng)號(hào)子西禮乞巧早秦文化隴南山歌等隴蜀文化的敘寫，都獨(dú)具