思維是人類(lèi)的高級(jí)心理活動(dòng)，批判性思維作為心理學(xué)應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)有所裨益。本書(shū)內(nèi)容分五篇：批判性思維、批判性思維與邏輯思維、批判性思維與認(rèn)知、批判性思維與學(xué)習(xí)、批判性思維與創(chuàng)新、批判性思維訓(xùn)練方法，章節(jié)之間關(guān)聯(lián)緊密、逐層遞進(jìn)。寫(xiě)作脈絡(luò)清晰，目標(biāo)明確、實(shí)踐性強(qiáng)，所提供的理論和方法有助于個(gè)人進(jìn)行批判性思維訓(xùn)

古人云：逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)和創(chuàng)新無(wú)論何時(shí)都是讓自己處于優(yōu)勢(shì)地位的長(zhǎng)久之道。現(xiàn)今社會(huì)更是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，稍有松懈就會(huì)被人迎頭趕上甚至拋在身后。作為年輕人，唯有不斷充實(shí)自己，努力做到更好，保持精進(jìn)態(tài)勢(shì)，才能始終站在時(shí)代的前沿。本書(shū)是一本溫情勵(lì)志讀物，它從突破的角度出發(fā)，告訴那些正值青春的年輕人，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)

每個(gè)人“問(wèn)題行為”的背后，都有著更深層的原因，那些叛逆、對(duì)抗、逃避、成癮的行為，或許并沒(méi)有惡意的動(dòng)機(jī)。 有時(shí)候我們虛張聲勢(shì)的自信，實(shí)際上是畏懼失��；有時(shí)候我們選擇“躺平”，實(shí)際上是無(wú)力改變的自我保護(hù)；有的人表現(xiàn)得頹廢、孤獨(dú)，拒人于千里之外，實(shí)際上渴望被人照顧；有的人酗酒成癮，實(shí)際上希望一事無(wú)成的自己也能被愛(ài)；有的人常年

我們?cè)�以為努力就�?huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就會(huì)快樂(lè)、足夠優(yōu)秀就會(huì)被愛(ài)、與夢(mèng)想中的伴侶在一起就會(huì)幸福、承諾永遠(yuǎn)不會(huì)改變、自己最信任的人不可能背叛自己…… 當(dāng)現(xiàn)實(shí)一次次沖擊著我們的期待，曾經(jīng)依賴的幻想破滅了，我們會(huì)開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，更不知道該用何種心態(tài)去面對(duì)以后的人生，抑郁便悄然產(chǎn)生。 人的成長(zhǎng)，本質(zhì)上是隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的

在成年人的世界里，每一天都是大寫(xiě)加粗的“不容易”。你也許可以忍受生活的忙和累，但上司的一句批評(píng)，伴侶的一句挑剔，親人的一次否定，卻會(huì)讓你長(zhǎng)久地陷入負(fù)面情緒。你也許表面上風(fēng)平浪靜，但是內(nèi)心的秩序早已坍塌；不分場(chǎng)合地發(fā)泄情緒是令人難堪的，但長(zhǎng)久地克制情緒又不利于我們的身心健康。 是時(shí)候做出改變了！請(qǐng)你立刻停止焦慮、拜托內(nèi)耗

《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)》系統(tǒng)整理和介紹了不同心理學(xué)領(lǐng)域常用的、采用E-prime軟件編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)程序的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)范式�！秾�(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)》共33個(gè)實(shí)驗(yàn)范式，主要涉及心理物理法、反應(yīng)時(shí)、感知覺(jué)、注意、學(xué)習(xí)記憶、社會(huì)文化認(rèn)知等領(lǐng)域，也包括語(yǔ)言文化與認(rèn)知課題組涉足的研究領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)范式。相關(guān)的實(shí)驗(yàn)范式按照實(shí)驗(yàn)背景、實(shí)驗(yàn)?zāi)康�、�?shí)驗(yàn)設(shè)

中國(guó)近百年的科學(xué)心理學(xué)與過(guò)去2000多年的中國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)基本上是脫節(jié)的。如何將二者有效銜接起來(lái)，是一項(xiàng)亟須深入開(kāi)展的工作。本書(shū)旨在對(duì)中國(guó)儒道佛文化傳統(tǒng)中的部分心理學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋?zhuān)�在義理詮釋的基礎(chǔ)上，通過(guò)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)證詮釋對(duì)儒道佛中的心理學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，探索建立中國(guó)心理學(xué)的可能途徑。這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

本書(shū)從生涯教育與《論語(yǔ)》相結(jié)合的五個(gè)方面:成長(zhǎng)、修德、勤學(xué)、處事、自省展開(kāi),選取大學(xué)生生涯發(fā)展中容易出現(xiàn)的問(wèn)題,結(jié)合相關(guān)觀點(diǎn)做指導(dǎo),并結(jié)合案例作講解,讓學(xué)生更好理解。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解生涯發(fā)展之“道”,通過(guò)現(xiàn)代生涯教育的知識(shí)與方法,學(xué)習(xí)生涯發(fā)展之“術(shù)”。

生活中，內(nèi)向者遍布我們的周?chē)�，他們膽小害羞、默默無(wú)語(yǔ)、低頭行走，他們不被理解、不被認(rèn)可和賞識(shí)，他們渴望交際卻不得要領(lǐng)……每個(gè)內(nèi)向者都要剖析和認(rèn)識(shí)、接納自我，提高自信，都要找到快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)幸福。本書(shū)從內(nèi)向者的性格特征開(kāi)始談起，讓內(nèi)向者更多地了解自己，學(xué)會(huì)如何順應(yīng)性情，而不是與它針?shù)h相對(duì)，并充分挖

本書(shū)旨在通過(guò)深入梳理探討歷史唯物主義思想的理解史，從總體上把握、闡釋和反思這股思潮，對(duì)歷史唯物主義在不同時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中的一些重要理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出思考和回應(yīng)。在總體層面，本書(shū)對(duì)歷史唯物主義理解史做了一個(gè)全景式的圖繪，涉及了第二國(guó)際主要理論家、早期西方馬克思主義盧卡奇等人、法蘭克福學(xué)派、萊爾因、文化馬克思主義、生態(tài)