《專門用途英語(yǔ)（ESP）翻譯與教學(xué)探究》是在大量參考國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)專門用途英語(yǔ)的研究、對(duì)國(guó)內(nèi)許多高校專門用途英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研以及作者多年來(lái)從事專門用途英語(yǔ)教學(xué)的切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫而成的，為多年研究成果的結(jié)晶。 《專門用途英語(yǔ)（ESP）翻譯與教學(xué)探究》主要內(nèi)容包含：專門用途英語(yǔ)概述、專門用途英語(yǔ)語(yǔ)言分析、專門用途英

能否構(gòu)建一個(gè)良好的周邊環(huán)境對(duì)中國(guó)的政治社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展或和平崛起的前提。本書從多學(xué)科的視角，對(duì)未來(lái)5～10年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、中國(guó)周邊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、安全環(huán)境、區(qū)域合作環(huán)境、對(duì)華認(rèn)知趨勢(shì)等進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)與分析。一方面，中國(guó)的和平崛起將面對(duì)來(lái)自守成大國(guó)的打壓、實(shí)力相近國(guó)家的

在近代華北社會(huì)中，泰山信仰既是清廷實(shí)施神道設(shè)教的政治手段，又是民眾應(yīng)對(duì)日常生活困境的文化傳統(tǒng)。由于西方文明的刺激，近代中國(guó)出現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化焦慮，泰山信仰禮俗自清末以降不斷遭到知識(shí)界的批判、基督宗教的敵視與政府的強(qiáng)制改造。在內(nèi)外交困之中，泰山信仰仍滋潤(rùn)著華北民眾的日常生活，并呈現(xiàn)更為豐富的文化面相。本書從區(qū)域社會(huì)與日

數(shù)千年來(lái)，中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的中國(guó)文化。在全球化的今天，向世界介紹中國(guó)文化，使中西文化交流達(dá)到平衡，讓中國(guó)文化走出去之路走得更穩(wěn)更好，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。翻譯不僅僅是語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化之間的交流。但文化間的差異給其順暢交流和翻譯造成了障礙。基于此，本書探討了語(yǔ)言，文化與翻譯

中古中國(guó)的門閥大族主導(dǎo)了中國(guó)數(shù)個(gè)世紀(jì)，關(guān)于他們?cè)谑�世紀(jì)的完全消失，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著歷史學(xué)者。在本書中，譚凱利用新的數(shù)據(jù)手段分析了大批量的史料，解開了他們消失的謎團(tuán)。他通過所掌握的地理信息系統(tǒng)（GIS）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析手段，系統(tǒng)地探究了近數(shù)十年前出土的數(shù)千方碑志，其中大部分從未被學(xué)者研究過。譚凱廣泛地采用了摘自墓志、散文和詩(shī)

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國(guó)內(nèi)*的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，2012年中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄

《冰雪王國(guó)》，19世紀(jì)末，探險(xiǎn)家們著迷于全世界一塊尚未標(biāo)記在地圖上的神秘區(qū)域——北極。1879年7月8日，美國(guó)探險(xiǎn)船“珍妮特號(hào)”從舊金山起航，帶著疑問和好奇，開始了邁向未知世界的探險(xiǎn)。本書生動(dòng)講述了19世紀(jì)后期著名的“珍妮特”號(hào)極地遠(yuǎn)征的驚險(xiǎn)故事。作者有幸獲得當(dāng)事人留下的私人書信、航海日志，盡可能地還原了驚心動(dòng)魄的歷史

新版充分汲取國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)研究的最新理論和成果，全面而系統(tǒng)地闡述了理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，闡述方式深入淺出、脈絡(luò)清晰，內(nèi)容包括語(yǔ)言學(xué)理論介紹、語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言與社會(huì)文化、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與計(jì)算機(jī)、語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)流派等12章。

科技進(jìn)步同時(shí)提出了責(zé)任問題。在科技迅猛發(fā)展的能源制造、醫(yī)療和軍事工程、納米和太空技術(shù)等領(lǐng)域，倫理學(xué)問題也隨之而生。這些是好還是壞？《技術(shù)倫理學(xué)手冊(cè)》由多名來(lái)自不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)組織的專家、學(xué)者合力撰寫而成，闡釋了不同科技領(lǐng)域的技術(shù)倫理學(xué)核心概念，展現(xiàn)了技術(shù)倫理學(xué)的倫理-哲學(xué)基礎(chǔ)，并分章節(jié)論述了人們普遍關(guān)心的核能利用及核

本書包含兩部分內(nèi)容，一部分是日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論的研究，囊括了語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法、篇章這一微觀層面以及歷史語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)這一宏觀層面；另外一部分是對(duì)日本文化的探析，包含日本的地理位置與基本過程、日本文化發(fā)展、日本文學(xué)、日本人的思想與“道”文化、日本人的服飾與飲食以及日本人的節(jié)日與禮儀。