楊輝是宋元數(shù)學(xué)四大家之一，他的數(shù)學(xué)思想已經(jīng)引起世界數(shù)學(xué)史學(xué)界的高度關(guān)注，然而大多數(shù)人主要是通過(guò)“楊輝三角”來(lái)認(rèn)識(shí)和了解他的數(shù)學(xué)成就及其思想，至于“楊輝三角”的史源《增補(bǔ)<詳解九章算法>釋注》一書(shū)則鮮有人知�！对鲅a(bǔ)<詳解九章算法>釋注》依據(jù)前人的研究成果，并根據(jù)楊輝數(shù)學(xué)思想發(fā)展的實(shí)際，對(duì)楊注《九章

《跨文化美學(xué)初探》上篇基于跨文化美學(xué)的比較視野，強(qiáng)調(diào)溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學(xué)會(huì)通的要略及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說(shuō)和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說(shuō)入手，借助禮樂(lè)文化傳統(tǒng)及其歷史貫通作用，審視古代中國(guó)審美意識(shí)生成的基本特征；同時(shí)以中和為美、自然為美與空靈為美等

日本自2002年實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略，確切地講是知識(shí)財(cái)產(chǎn)立國(guó)戰(zhàn)略，是世界上第一個(gè)以成文方式制定和推行知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略的國(guó)家。為此，開(kāi)展了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律大量的立改廢活動(dòng)。經(jīng)過(guò)5年變法運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。我國(guó)將實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，日本實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)值得我們研究。在日本，自2004年以后，對(duì)中國(guó)

《比較法視野下的現(xiàn)代家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系規(guī)制與重構(gòu)》采用比較法的研究方法對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系做了深入研究，值得推薦。 安宗林，西南政法大學(xué)法學(xué)博士，山東政法學(xué)院科研處處長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域：民商法，先后主持、參與省部級(jí)課題十余項(xiàng)。

《中國(guó)公司治理與發(fā)展報(bào)告》是教育部社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)項(xiàng)目，由我國(guó)著名管理學(xué)家李維安教授主持的跨院校課題組共同完成�！吨袊�(guó)公司治理與發(fā)展報(bào)告》就是立足于該研究團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)期來(lái)在公司治理評(píng)價(jià)方面取得的研究成果，將影響公司治理及發(fā)展水平的各種復(fù)雜因素進(jìn)行科學(xué)量化，從環(huán)境、成長(zhǎng)、治理、內(nèi)控、創(chuàng)新等方面，綜合、持續(xù)、動(dòng)態(tài)反映我國(guó)上

《游戲的人——文化的游戲要素研究》為引進(jìn)公版書(shū)。 作者赫伊津哈（1872-1945）為荷蘭著名的語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家。作為20世紀(jì)的杰出文化史家，赫伊津哈對(duì)文化提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。他提出了“均衡論”，認(rèn)為文化可以視作物質(zhì)和精神的力量的之間的和諧均衡。兩者關(guān)系的失衡就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。他還提出了“游戲論”，認(rèn)為文化始終

政府改革與制度創(chuàng)新研究是改革開(kāi)放以來(lái)理論界的重大熱點(diǎn)課題�！墩�府改革論——行政體制改革與現(xiàn)代國(guó)家制度建設(shè)》是作者最近十多年間對(duì)中國(guó)行政管理體制改革和政府創(chuàng)新研究的總結(jié)性論著。此書(shū)的出版，不僅對(duì)推進(jìn)中國(guó)政府改革研究有積極作用，對(duì)中國(guó)行政管理體制改革和政府創(chuàng)新和國(guó)家制度建設(shè)，也具有重要啟示意義。

達(dá)爾文是最早對(duì)捕蠅草和其他食蟲(chóng)植物進(jìn)行深入研究的科學(xué)家之一，捕蠅草令人驚異的特性讓他把這種植物視為“世界上最神奇的植物之一”。在《食蟲(chóng)植物》中，達(dá)爾文嘗試了多種方法去激活其捕蟲(chóng)器的補(bǔ)償機(jī)制，包括投喂肉屑、玻璃渣，向其吹氣或用毛撥動(dòng)，等等。既趣味十足，又頗具啟迪。

《沙漠大探險(xiǎn)》大量寶貴的第一手科考探險(xiǎn)資料，記錄了科學(xué)工作者在極端環(huán)境下的風(fēng)雨歷程，既使人振奮，又饒有趣味。作者用豐富的科考圖片和獨(dú)特的審美視覺(jué)，讓讀者重新認(rèn)識(shí)沙漠，體會(huì)探險(xiǎn)意義。那些號(hào)稱“生命禁區(qū)”的茫茫沙漠，卻也許是考古學(xué)家的樂(lè)居，是古老文明的鑰匙�？茖W(xué)探險(xiǎn)是嚴(yán)肅且浪漫的征程，這種勇于探索的科學(xué)精神，是人類寶貴的財(cái)

《原則與妥協(xié)》旨在為四百年來(lái)美國(guó)憲政的精神與實(shí)踐提供一種大跨度的歷史敘事，從“權(quán)力”“權(quán)利”及二者的“互動(dòng)”著眼，討論美國(guó)憲法原則的起源和變化，梳理其發(fā)展的動(dòng)力與機(jī)制。作者提出，在不危及作為立國(guó)之本的核心原則的前提下，不同利益集團(tuán)藉由談判和“妥協(xié)”，在憲法的原則與實(shí)踐兩個(gè)方面不斷推陳出新，使之適應(yīng)不同時(shí)代的社會(huì)需要，這