當(dāng)虛無(wú)成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無(wú)主義的深淵便成為時(shí)代命題�？朔�虛無(wú)主義是理論問(wèn)題，也是實(shí)踐問(wèn)題。《走出虛無(wú)主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無(wú)主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無(wú)主義提供了思想借鑒�？朔�虛無(wú)主義是全球性問(wèn)題，也是中國(guó)問(wèn)題。虛無(wú)豐義之

千年湘學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化張力，深刻陶冶和孕育了一大批經(jīng)邦濟(jì)世的杰出人才，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。研究湘學(xué)、弘揚(yáng)湘學(xué)，乃發(fā)展湖南和當(dāng)代中國(guó)、繁榮中華文明之要?jiǎng)?wù)�！断鎸W(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)性集刊，擬刊布湘學(xué)研究的高水準(zhǔn)成果。

《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來(lái)連續(xù)三次入選“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”（CSSCI）來(lái)源集刊，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，主要發(fā)表有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的研究論文、

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂(lè)處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書(shū)實(shí)可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

你在年初設(shè)定的目標(biāo)到年底經(jīng)常無(wú)法完全兌現(xiàn)；你渴望實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，卻不知道如何管理財(cái)富；你喜愛(ài)旅行卻苦于做旅行攻略；出差前你在整理行李時(shí)經(jīng)常丟三落四；你熱衷讀書(shū)卻經(jīng)常讀完就忘；你渴望擁有和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，卻找不到正確的溝通方式；你希望高效備考，做到逢考必過(guò)；你期望系統(tǒng)輔導(dǎo)孩子梳理知識(shí)點(diǎn)，讓孩子做到活學(xué)活用；你渴望快

一個(gè)高情商的人與一個(gè)低情商的人，同樣付出100%的努力，但得到的結(jié)果可能大不相同。高情商的人做事往往比低情商的人強(qiáng)許多倍。本書(shū)從管理情緒、堅(jiān)守目標(biāo)、打破思維、積攢人脈、誠(chéng)信等方面闡述情商高的人如何做事的學(xué)問(wèn)，通過(guò)大量貼近生活的生動(dòng)案例以及深入淺出的理論分析，給予你關(guān)于“提高情商，會(huì)做事”的有效建議。

《幽暗的現(xiàn)代性(梁?jiǎn)⒊�的思想世�?896-1906)》一書(shū)提出了在過(guò)渡時(shí)代總體性問(wèn)題中考察梁?jiǎn)⒊�思想的�?nèi)在理路的新的研究視角。書(shū)中從百年梁?jiǎn)⒊�思想研究綜述開(kāi)始，以梁?jiǎn)⒊�思想�?nèi)部的中國(guó)意識(shí)為脈絡(luò)，完整梳理了梁?jiǎn)⒊�的�?guó)家話語(yǔ)及其思想體系。同時(shí)，從整個(gè)現(xiàn)代性的過(guò)渡時(shí)期比較中，呈現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊�的思想帶有深刻的幽暗意識(shí)，其試圖超越一

《面向自然語(yǔ)言信息處理的擴(kuò)展三段論研究》從自然語(yǔ)言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴(kuò)展三段論的形式化研究成果，具體研究?jī)?nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運(yùn)算的關(guān)系三段論，帶有動(dòng)詞的擴(kuò)展三段論的有效性、可靠性、完全性和計(jì)算復(fù)雜性等內(nèi)容。

我國(guó)邏輯學(xué)家、哲學(xué)家金岳霖曾說(shuō)：邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實(shí)際工具，沒(méi)有邏輯，我們的生活將十分沉重，以致幾乎是不可能的。很多人都認(rèn)為邏輯學(xué)寬廣且枯燥深?yuàn)W，不容易學(xué)習(xí)更不容易運(yùn)用。本書(shū)作者認(rèn)為，邏輯在生活中無(wú)處不在，邏輯時(shí)刻服務(wù)于我們的生活，即便很多人對(duì)其沒(méi)有清楚的概念。作者在本書(shū)以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和

《宇宙之謎》是海克爾的代表作。在本書(shū)中，�？藸栆钥茖W(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對(duì)19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進(jìn)化論進(jìn)行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實(shí)與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識(shí)的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫(huà)出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長(zhǎng)久以來(lái)社