本書對(duì)《周易》經(jīng)傳與先秦時(shí)期諸子百家的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和研究，認(rèn)為《易經(jīng)》（六十四卦卦爻辭）為儒、道、墨、法、陰陽(yáng)等各家所宗尚和推崇，各家又加以借鑒和發(fā)揮，從而形成了自己的思想理論體系，并深刻影響了《易傳》（十翼）諸篇的形成。而后來(lái)儒釋道三家的文化融合，其中《周易》經(jīng)傳也起著重要的媒介和橋梁作用，影響至深至遠(yuǎn)。全書。

陰陽(yáng)家所倡導(dǎo)的陰陽(yáng)五行觀念自西漢時(shí)起成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)所不在的文化要素，故欲了解中國(guó)古代的宇宙圖式、政治運(yùn)作、制度設(shè)計(jì)、生活方式、價(jià)值取向乃至身心修煉，則不能不對(duì)陰陽(yáng)家和陰陽(yáng)五行思想有所認(rèn)識(shí)。本書上篇以陰陽(yáng)五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對(duì)儒學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、仙學(xué)、理學(xué)之滲透，明其道而述其學(xué)；下篇?jiǎng)t選擇星占、風(fēng)

本書稿是作者在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的。全書共分八部分，從關(guān)系認(rèn)知的視角展開(kāi)，添加了客體表象內(nèi)隱結(jié)構(gòu)、單個(gè)概念內(nèi)隱結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，較系統(tǒng)地分析和整理了內(nèi)隱結(jié)構(gòu)信息在熟悉性加工中的關(guān)鍵作用，緊扣內(nèi)隱認(rèn)知的研究熱點(diǎn)，從關(guān)系視角系統(tǒng)分析和整理內(nèi)隱記憶中結(jié)構(gòu)驅(qū)動(dòng)的問(wèn)題，首次對(duì)日常客體間的語(yǔ)義關(guān)系與結(jié)構(gòu)之內(nèi)隱再認(rèn)本質(zhì)進(jìn)行探討，

處境不利兒童的心理成長(zhǎng)及心理干預(yù)是心理學(xué)研究中的重要課題�！短幘巢焕麅和�心理成長(zhǎng)及心理干預(yù)》既探討了由于不利處境給兒童帶來(lái)的消極影響，更從積極心理學(xué)的視角關(guān)注了處境不利兒童積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成，通過(guò)實(shí)證的方法研究了受欺負(fù)兒童、留守兒童和流浪兒童的人格特征、情緒特點(diǎn)、社會(huì)適應(yīng)性等心理發(fā)展?fàn)顩r，探討了焦點(diǎn)解決短期療法、團(tuán)體心

康德曲行認(rèn)知條件認(rèn)為任何認(rèn)識(shí)都需要一個(gè)對(duì)象以某種方式被給予；我們的心智是接受性的而不是生產(chǎn)性的，所以，感性直觀的形成基于對(duì)象的一個(gè)觸發(fā)，最后，感性直觀需要知性自發(fā)性的協(xié)作來(lái)形成對(duì)象的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)人的觀念轉(zhuǎn)變具有很強(qiáng)的啟示，因?yàn)橹袊?guó)人的社會(huì)觀念以平均的方式存在于個(gè)體意識(shí)之中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人觀念形成直接演繹于集體觀念，而不

九型人格是識(shí)人非常好用的心理工具，你可以借助九型人格認(rèn)識(shí)自己和他人的性格優(yōu)勢(shì)和性格盲區(qū)，也可以通過(guò)九型人格找到提升自己的方向，與他人相處的策略。《九型人格：人人都需要的心理課》首先幫助你確定自己與他人的人格類型，找到對(duì)應(yīng)的人格畫像。然后引領(lǐng)你探尋行為與思維背后的邏輯，深度認(rèn)識(shí)所屬人格的層次和亮點(diǎn)及暗點(diǎn)。*后探尋了不同人

本書從道德心理學(xué)的時(shí)代背景、研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)以及學(xué)科體系構(gòu)建等多個(gè)方面展開(kāi)了詳細(xì)地分析和探討，從理論研究與實(shí)證研究的視角對(duì)道德心理學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了闡述和詮釋，并且對(duì)西方道德心理學(xué)中的理論進(jìn)行了深入地系統(tǒng)性研究和評(píng)價(jià)，旨在從西方道德心理學(xué)的理論中探討出適合我國(guó)道德教育的發(fā)展途徑和手段，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)

《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價(jià)值的一部經(jīng)典，是中國(guó)古代文化關(guān)于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值�！吨箤W(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進(jìn)行解讀，將國(guó)學(xué)和現(xiàn)代勵(lì)志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。

近些年來(lái)，情商越來(lái)越為人所熟知，也有更多的人意識(shí)到情商對(duì)于人生的重要作用。對(duì)于孩子而言，只一味地學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也許高智商會(huì)讓孩子掌握更多的知識(shí)和技能，但是高情商卻決定了孩子擁有快樂(lè)的人生�！秲和�情商提升訓(xùn)練》針對(duì)提升孩子的情商，再結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行了詳細(xì)闡述。指導(dǎo)父母應(yīng)該從哪些方面培養(yǎng)孩子的情商，以及怎么做

《淮南子》語(yǔ)言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說(shuō)：開(kāi)天辟地、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想；語(yǔ)言精練、通俗易懂，讓您輕松領(lǐng)略古