問(wèn)：你提到有關(guān)責(zé)任感的問(wèn)題，但也許我本來(lái)就不該為我的思想負(fù)責(zé)的。若想有任何改變，我都得運(yùn)用到思想，而且我也許根本不該為我的思想負(fù)責(zé)。我通常無(wú)法決定自己該想些什么。
　　克：先生，我們所謂的“責(zé)任”這個(gè)詞到底是什么意思？責(zé)任感是不是思想的產(chǎn)物？
　　問(wèn)：不是，但同時(shí)也是。
　　克：先生�！皭�(ài)”是不是思想的產(chǎn)物？
　　問(wèn)：不是的。
　　克：啊，等一等！慢一點(diǎn)，先生。（聽(tīng)眾的笑聲）如果你說(shuō)不是的，那么當(dāng)你在愛(ài)的時(shí)候，思想占的又是什么地位？
　　問(wèn)：這會(huì)預(yù)先設(shè)定我對(duì)愛(ài)的理解。
　　克：啊，等一等，先生！—這就是為什么我會(huì)問(wèn)“愛(ài)”是不是一種快感的原因。如果愛(ài)是一種快感，那么它就是思想的產(chǎn)物。如此一來(lái)，快感就可以無(wú)限制地被培植出來(lái)—這就是我們都在做的事。但愛(ài)是無(wú)法被培植的，因此愛(ài)絕不是思想的產(chǎn)物。然而當(dāng)愛(ài)出現(xiàn)時(shí)，責(zé)任跟它又有什么關(guān)系呢？請(qǐng)慢慢地探索。如果責(zé)任是奠基于思想和快感之上的，那么里面一定會(huì)涉及義務(wù)及其他的東西。但如果愛(ài)并不是一種快感—我們必須很仔細(xì)地探索這一點(diǎn)—那么“愛(ài)”這個(gè)字里面是否包含責(zé)任？譬如我愛(ài)我的家，我要為我的家負(fù)責(zé)。這樣的愛(ài)是不是奠基于快感之上的？如果是的，那么“責(zé)任”這個(gè)詞就有了截然不同的意義：這是我的家。我擁有它，我依賴(lài)它，我必須照顧它，然后我就會(huì)產(chǎn)生忌妒，因?yàn)橹灰�有依�?lài)，就會(huì)有恐懼和忌妒。因此當(dāng)我們說(shuō)“我愛(ài)我的家，我要為它負(fù)責(zé)”時(shí)，我們往往會(huì)用到“愛(ài)”這個(gè)字，但是再仔細(xì)地觀察一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人們竟然會(huì)訓(xùn)練小孩子去謀殺別人，而且他們接受教育好像只是為了讓自己有能力賺錢(qián)，找份工作，好像這就是全部了，難道這一切都算是責(zé)任嗎？
　　問(wèn)：我們無(wú)法真的擁有意志力，因?yàn)槲覀兿胍�的一切都是被我們的制約決定的。
　　克：先生，什么是意志力？請(qǐng)務(wù)必明白這些問(wèn)題是需要很仔細(xì)地解說(shuō)的，可是現(xiàn)在每一個(gè)人都感到有點(diǎn)無(wú)聊，或者想離開(kāi)了。也許我們?cè)撏Ｏ聛?lái)了。
　　聽(tīng)眾：他們必須離開(kāi)，他們不是感覺(jué)無(wú)聊。家庭責(zé)任！
　　克：所以人們離開(kāi)不該由你負(fù)責(zé)（聽(tīng)眾的笑聲）。對(duì)不對(duì)？你看見(jiàn)了嗎，先生，我們已經(jīng)在行使意志力了：我必須怎么樣，我不能怎么樣，我應(yīng)該怎么樣，我不該怎么樣。你們一直在運(yùn)用意志力去求取成就，達(dá)成權(quán)力、地位與名望。你們一直在運(yùn)用意志力去掌控一些東西。在我們的人生之中，意志力一直扮演著重要角色，如同你們所說(shuō)的，這就是社會(huì)、環(huán)境及文化的成果。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們的文化背景也是由人類(lèi)塑造成的，因此我們必須質(zhì)疑意志力是否有任何重要性？因?yàn)橐庵玖Π凳局鴽_突、掙扎、矛盾：“我是這樣的，我必須變成那樣，但若想變成那樣，就必須運(yùn)用意志力�！蔽覀兊膯�(wèn)題是，是否有另一種不必運(yùn)用意志力的不同行動(dòng)？
　　問(wèn)：如果不運(yùn)用意志力，你還有沒(méi)有思想的運(yùn)作？
　　克：我現(xiàn)在要向你們說(shuō)明一件事。當(dāng)你看見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)，你會(huì)立即產(chǎn)生行動(dòng)。需不需要用到思想和意志力？這份行動(dòng)可能是過(guò)去思想的結(jié)果，譬如你看見(jiàn)了一條蛇，一座斷崖，一個(gè)危險(xiǎn)的東西，你一定會(huì)立即行動(dòng)。這份行動(dòng)也許是過(guò)去制約的結(jié)果，對(duì)不對(duì)？你被告知接近一條蛇是極危險(xiǎn)的事，于是這句話就變成了一份記憶和制約，然后你再?gòu)钠渲胁扇⌒袆?dòng)。然而當(dāng)你看見(jiàn)國(guó)家主義帶來(lái)的危險(xiǎn)—它會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槊總�(gè)國(guó)家都有不同的政府、不同的軍隊(duì)。世界各處都可以看到這種可怕的界分—當(dāng)你真的看到國(guó)家主義的危險(xiǎn)時(shí)—不是在頭腦或字面上產(chǎn)生理解，而是真的看到它的危險(xiǎn)性及帶有破壞性的本質(zhì)—你還會(huì)產(chǎn)生源自于意志力的行動(dòng)嗎？洞察到事物的真相，需要?jiǎng)佑玫剿季S嗎？善良、美或愛(ài)是思想的成果嗎？思想有可能是嶄新的嗎？因?yàn)閻?ài)必定是嶄新的，愛(ài)不是家庭中日復(fù)一日發(fā)生的例行事物，也不是一種私有物。相反的，思想永遠(yuǎn)是老舊的，因此，我們能不能在不運(yùn)用意志力的情況下清晰無(wú)誤地去看事物，并且產(chǎn)生全然的行動(dòng)？
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