佛教與文學的交叉感應在中國傳統(tǒng)學術上是一個古老的話題,.也是一個常談常新的話題,近年來成為學術熱點。歷來囿于詩文的正統(tǒng)地位,研究者多把目光放在佛教與詩文的關系上。對佛教與中國古代小說關系的探討,則相對較少,而從母題的角度對佛教與六朝小說關系的系統(tǒng)研究,則更不多見。從這個角度來說,其選題是頗有創(chuàng)新價值的。
劉惠卿,1974年8月生,湖南郴州人,文學博士,現為湛江師范學院人文學院副教授。2001年7月畢業(yè)于西南民族大學,獲文學碩士學位。2006年7月畢業(yè)于陜西師范大學,獲文學博士學位。2010年3月至2013年3月在暨南大學中國語言文學博士后流動站從事博士后研究,是廣東省“千百十”人才工程校級培養(yǎng)對象。出版著作《南朝史解讀》《北朝史解讀》(與何如月、劉寧、潘定武合著,先由世界知識出版社出版,后由云南教育出版社出版),參編《中國古代文學專題教程》《中國古代文學作品選注》(皆由中國人民大學出版社出版)兩本教材;在《民族文學研究》《古籍整理研究學刊》《浙江社會科學》等期刊上發(fā)表學術論文二十余篇。
序言
導論
一 母題諸說
二 母題研究法
三 六朝小說研究的歷史和現狀
四 本書研究的立足點、價值和用母題研究法研究六朝小說的意義
五 本書主要內容及所據資料
第一章 唐前佛教的傳播和六朝士人與佛教關系的兩種范式
第一節(jié) 唐前佛教傳播概述
一 佛教作為一種方術的傳播
二 義理佛教:從格義到玄佛合流
三 唐前封建國家政權對佛教的調節(jié)和控制
四 佛教民俗化
第二節(jié) 義理佛教和學理型士人
一 學理型士人的形成途徑
二 學理型士人的本體分析
第三節(jié) 皈依風尚和踐修型士人
一 踐修型士人的皈依淵源
二 踐修型士人的本體分析
第二章 佛經文學與六朝小說創(chuàng)作
第一節(jié) 佛經文學與仙道類小說創(chuàng)作
一 對佛典影響六朝道經之考察
二 佛典對仙道類小說創(chuàng)作的影響
第二節(jié) 佛經文學與“世說體”小說創(chuàng)作
一 “世說體”小說對佛經故事的襲用
二 《佛說維摩詰經》對“世說體”小說塑造人物形象的影響
第三節(jié) 佛經文學與宣佛小說創(chuàng)作
第三章 變化與感應:佛經文學與六朝小說神通類母題
第一節(jié) 兩種神通觀的碰撞交融
一 中土固有之神通觀
二 從平實到神通:佛教神通觀的演變
第二節(jié) 支解復形母題
一 佛經文學中的支解復形故事
二 六朝小說中的支解復形母題
三 支解復形母題在后世小說中的顯現
第三節(jié) 分身術母題
一 佛經文學對分身術的描寫
二 六朝小說中的分身術母題
三 分身術母題在后世小說中的顯現
第四節(jié) 感應征驗母題
一 中土傳統(tǒng)的感應觀和佛典對奉佛有驗說法的記載
二 六朝小說中的感應征驗母題
三 感應征驗母題在后世小說中的顯現
第四章 報恩與考驗:佛經文學與六朝小說勸善類母題
第五章 離魂與冥游:佛經文學與六朝小說魂游地獄母題
與此前小說相比,六朝小說滲入較多的宗教因子,表現出迥然不同的新貌,這與這時期宗教的興起和興盛密切相關。就佛教對六朝小說的影響而言,唐前佛教的傳播,佛經的傳譯,兩種文化的相遇、撞擊、滲透、交融,影響了這一時期的社會文化思潮,改變了人們的文化心理結構,這必然會在作為社會生活反映的小說創(chuàng)作中表現出來。因而,要深入研究六朝小說與佛教的關系,首要任務當要考察佛教在唐前的傳播狀況,以及在佛教影響下對佛教翕然風向的六朝士人在文化心理和人格建構方面所發(fā)生的變化。
對于唐前佛教的傳播研究,成果甚多,在此筆者不想再作疊床架屋的重復研究,重點擬從六朝士人接受佛教的角度,勾勒出士人與佛教的兩種關系范式:一種是以探討佛教義理為主的學理型士人:另一種則是在皈依風尚影響下,傾心于在家實踐佛教戒律,甚或供養(yǎng)僧眾、營修寺院、為祈求一己之福而提倡佛教信仰的踐修型士人,分析他們的各自特征,探索佛教如何通過影響他們的文化心理進而影響文學創(chuàng)作。這是我們研究的落腳點。無疑,這種劃分主要是為了研究和論述的方便,在現實生活中,一身兼具兩種范型的士人常常存在,對于這種情況,筆者主要根據其重點凸顯的方面予以分類,論述時盡量避免重復和交叉現象。
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