多年前，我第一次去中國(guó)時(shí)，被“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞驚呆了。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，在看到這個(gè)概念之前，我一直以為經(jīng)濟(jì)要么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)還有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一說(shuō)。中國(guó)這么一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體能在集體所有的同時(shí)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，讓我覺得既困惑又驚訝。
　　在頭腦中持有兩個(gè)對(duì)立想法的同時(shí)還能做出英明的決策是未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者所必需的十大技能之一，在本書中被稱作扭轉(zhuǎn)困境的能力。
　　在中國(guó)，人們對(duì)于扭轉(zhuǎn)困境似乎已經(jīng)習(xí)以為常。但在很多其他地方，人們現(xiàn)在才逐漸意識(shí)到很多突出的難題其實(shí)根本無(wú)法解決。不過(guò)，即便如此，你也可以通過(guò)扭轉(zhuǎn)困境來(lái)取得成功。比如，我們既要生產(chǎn)低價(jià)的能源，也要保證空氣清潔，這兩者其實(shí)是有點(diǎn)相互矛盾的。但在努力尋找可替代能源、減少污染物排放方面，可能會(huì)有很多商機(jī)。
　　本書以預(yù)測(cè)未來(lái)十年可能影響領(lǐng)導(dǎo)者的外部力量為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)未來(lái)的展望，總結(jié)出了未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者必需的十大領(lǐng)導(dǎo)技能，每一章詳細(xì)論述一項(xiàng)技能。
　　作為一名十年預(yù)測(cè)家，我已經(jīng)順利地度過(guò)了三次預(yù)測(cè)周期。事實(shí)證明，大多數(shù)時(shí)候，我們的預(yù)測(cè)都比較準(zhǔn)確，但預(yù)測(cè)的目的并不是為了精確地預(yù)知未來(lái)（沒(méi)有人能做得到），而是為了激發(fā)靈感，改善人們當(dāng)前的行為。
　　現(xiàn)在，我是未來(lái)研究院的一名杰出院士。未來(lái)研究院坐落在硅谷的中心地帶，比鄰斯坦福大學(xué)。據(jù)我所知，未來(lái)研究院是目前經(jīng)營(yíng)時(shí)間最久的預(yù)測(cè)未來(lái)的機(jī)構(gòu)，到目前為止，已經(jīng)連續(xù)40多年進(jìn)行年度全球十年預(yù)測(cè)。除此之外，未來(lái)研究院還做一些有關(guān)技術(shù)、健康、福利和食物等方面的常規(guī)預(yù)測(cè)。現(xiàn)在，未來(lái)研究院預(yù)測(cè)工作的一個(gè)重要部分就是中國(guó)，主要由文化人類學(xué)家琳·杰弗瑞負(fù)責(zé)。
　　《領(lǐng)導(dǎo)者決定未來(lái)》一書關(guān)注的焦點(diǎn)是創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，而這一切都是在未來(lái)十年外部力量的情境下進(jìn)行的，與中國(guó)的新業(yè)務(wù)發(fā)展和持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)密切相關(guān)。著眼未來(lái)的思維方式能夠幫助我們?cè)谀壳暗那闆r下做出明智的決策，從而創(chuàng)造美好的未來(lái)。
　　研究表明，未來(lái)將會(huì)變得更加動(dòng)蕩不安，也就是我所說(shuō)的VUCA世界：多變、不確定、復(fù)雜而且模糊。在本書中，我向大家闡釋了VUCA的根源，并告訴大家如何利用未來(lái)十年的視角將危險(xiǎn)化為機(jī)會(huì)。通過(guò)展望未來(lái)十年，你將看到：
　　變化屈從于遠(yuǎn)見，
　　不確定性屈從于領(lǐng)悟力，
　　復(fù)雜性屈從于清晰，
　　模糊性屈從于敏捷。
　　《領(lǐng)導(dǎo)者決定未來(lái)》這本書及其提出的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者所需的十大技能體現(xiàn)了愿景、領(lǐng)悟力、清晰和敏捷等基本概念。
　　本書第二版在第一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了很多擴(kuò)充，結(jié)合了全球一流的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展機(jī)構(gòu)CCL的很多研究成果。我和CCL的方法正好互補(bǔ)：我展望未來(lái)十年，以未來(lái)的視角來(lái)審視目前的情況；而CCL則立足于當(dāng)前，幫助領(lǐng)導(dǎo)者為未來(lái)做好準(zhǔn)備。本書第十一章詳細(xì)介紹了領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目如何能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者為未來(lái)的VUCA世界做好準(zhǔn)備，第十二章則為每位讀者提供了自我評(píng)估的機(jī)會(huì)，讓大家了解自己的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)技能如何，以及如何能夠改善這些技能。
　　通過(guò)閱讀本書，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者可以借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出適合自己的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項(xiàng)目。本書中包含了很多全球各地使用這十項(xiàng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)技能的項(xiàng)目實(shí)例，介紹了個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)者評(píng)估并發(fā)展其領(lǐng)導(dǎo)技能的方法。
　　未來(lái)世界將變得越來(lái)越復(fù)雜，很多人都期望簡(jiǎn)單的答案，但問(wèn)題是根本沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)適應(yīng)在頭腦中同時(shí)存在兩種對(duì)立的想法。任何領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論他多么優(yōu)秀，都無(wú)法解決所有分歧，也不可能贏得所有人的認(rèn)同。這時(shí)候，就需要所謂的建設(shè)性和解，即緩和和改善緊張情況的能力。
　　十年預(yù)測(cè)可以讓分化的群體認(rèn)識(shí)到他們之間的共同點(diǎn)。建設(shè)性和解需要領(lǐng)導(dǎo)者在謙卑中蘊(yùn)含力量，也就是我在本書中所說(shuō)的低調(diào)透明。卓越的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者將做該做的事，對(duì)為什么要做非常透明，同時(shí)對(duì)已經(jīng)做了什么非常謙虛。如果未來(lái)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者喜歡自我吹捧，他就很可能成為眾矢之的。在充滿變化、不確定性、復(fù)雜性和模糊性的未來(lái)世界，謙卑是一項(xiàng)美德，但前提是，謙卑中必須蘊(yùn)含著力量（這又是一個(gè)困境）。
　　這本書非常實(shí)用，旨在幫助領(lǐng)導(dǎo)者更好地認(rèn)識(shí)周圍各種復(fù)雜的外部力量。例如，創(chuàng)造未來(lái)需要領(lǐng)導(dǎo)者具備一項(xiàng)基本領(lǐng)導(dǎo)技能——?jiǎng)?chuàng)造本能，即進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在欲望�，F(xiàn)在，由于有了數(shù)字媒體，我們不但可以進(jìn)一步改進(jìn)我們的創(chuàng)造，還能在創(chuàng)造過(guò)程中與其他人相互聯(lián)系在一起。本書將為你提供未來(lái)視角和實(shí)用工具，幫助在組織中實(shí)現(xiàn)從預(yù)見到洞見再到行動(dòng)的跨越。
　　每次我去中國(guó)，或領(lǐng)導(dǎo)者造訪其他國(guó)家或地區(qū)時(shí)，我們都在實(shí)踐一項(xiàng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)技能——沉浸式學(xué)習(xí)能力，即把自己沉浸在不熟悉的環(huán)境并從中學(xué)習(xí)的能力。在其他文化中生活是領(lǐng)導(dǎo)者為未來(lái)做準(zhǔn)備的重要方式之一。電腦游戲和模擬將以低風(fēng)險(xiǎn)、低成本的方式大大提升我們應(yīng)對(duì)未來(lái)的能力。在虛擬世界，領(lǐng)導(dǎo)者可以安全地實(shí)踐新的領(lǐng)導(dǎo)技能，學(xué)會(huì)從容應(yīng)對(duì)未來(lái)的各種情況。
　　本書是我送給中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者（無(wú)論是目前的領(lǐng)導(dǎo)者，還是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者）的禮物。我出生在硅谷（當(dāng)然，我出生的時(shí)候，這個(gè)地方還不叫硅谷），這里，最核心的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)技能是快速構(gòu)建，即盡早、盡可能多地失敗，并從失敗中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。在充滿變化、不確定性、復(fù)雜性和模糊性的世界里，通往成功之路既不是線性的，也很難預(yù)測(cè)。領(lǐng)導(dǎo)者必須在實(shí)踐的過(guò)程中邊做邊學(xué)。前期經(jīng)歷的失敗會(huì)增大后期成功的可能性。硅谷很多杰出的領(lǐng)導(dǎo)者都經(jīng)歷過(guò)各種失敗，這些失敗為后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。在硅谷之外，很多人只看到成功，而看不到那些孕育成功的失敗經(jīng)歷。
　　過(guò)去的十年是喜歡線性思維和解決問(wèn)題的工程師的天下，而未來(lái)十年將由生物和所謂的全球福利經(jīng)濟(jì)來(lái)推動(dòng)，要求領(lǐng)導(dǎo)者具備生物同理心，即從大自然的角度看問(wèn)題、從大自然中學(xué)習(xí)的能力。在中國(guó)，鑒于其巨大的面積和國(guó)際影響力，生物同理心的重要性會(huì)被放大。
　　在本書講述的十項(xiàng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)技能中，最高級(jí)的就是公地創(chuàng)造，即創(chuàng)造能讓各方受益、可持續(xù)的共享資產(chǎn)的能力。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)困境依然會(huì)困擾著我們，但我希望，未來(lái)，我們能夠創(chuàng)造更多能夠讓更多人受益的公地。而要做到這一點(diǎn)，一個(gè)重要的途徑就是霍華德·萊茵戈德所說(shuō)的聰明暴民組織，即利用數(shù)字媒體和虛擬會(huì)議來(lái)創(chuàng)造和培養(yǎng)有用的商業(yè)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的能力。在我看來(lái)，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者正在從社會(huì)主義和市場(chǎng)這兩個(gè)角度來(lái)創(chuàng)造可持續(xù)的共享資產(chǎn)。
　　硅谷是一個(gè)非常多樣化、與世界各地聯(lián)系非常緊密的一個(gè)地方。硅谷很多杰出的創(chuàng)新者都是移民，而非土生土長(zhǎng)的美國(guó)人。很多由硅谷推動(dòng)的創(chuàng)新都和世界其他地區(qū)聯(lián)系緊密。的確，很多硅谷的創(chuàng)新者都和中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。創(chuàng)新，尤其是在云計(jì)算領(lǐng)域，已經(jīng)和全球聯(lián)系性密不可分。從一定程度上來(lái)說(shuō)，硅谷的未來(lái)和中國(guó)的未來(lái)一樣，都依賴全球聯(lián)系性和相互合作。我們必須為創(chuàng)新組織新的聰明暴民，并創(chuàng)造能跨越世界各地文化界限的新公地。
　　在未來(lái)的VUCA世界，要想成功必須明確你要去向何方，并靈活處理到達(dá)目標(biāo)的方式。本書將提供一些實(shí)用的工具，幫助你變得更加清晰，以便立足當(dāng)下、創(chuàng)造未來(lái)。