第二章 識(shí)別錯(cuò)誤思維

犯蠢的不止你一個(gè)，全人類都會(huì)昏頭。問題是，你要承認(rèn)這一點(diǎn)，然后做些什么。

——阿爾伯特·埃利斯

如果我們把世界上最快樂的人聚在一起，你覺得他們的共同點(diǎn)會(huì)是什么？多金？美貌？事業(yè)有成？聲名遠(yuǎn)揚(yáng)？都不是。最快樂的人是那些有著最靈活變通的態(tài)度的人。

你身邊真正快樂的人（通常一只手就能數(shù)出來）中有誰是死板、苛刻或頑固的嗎？一旦事情和預(yù)期中不一樣，他們會(huì)感到沮喪嗎？

快樂人群的一個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)是他們具有適應(yīng)生活環(huán)境的能力，即認(rèn)知彈性（cognitive flexibility）。這并不意味著他們軟弱或麻木—事實(shí)上，這些人通常很渴望為自己認(rèn)為重要的事情奮斗—而是代表他們也愿意接受有些事不受他們控制的事實(shí)。我們?cè)谌粘Ｉ�活中體驗(yàn)到的很多痛苦都源自僵化、不變通的思維。

非理性信念

阿爾伯特·埃利斯發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人天生傾向于以非理性和自我挫敗的方式思考。他指出，正是這種思考方式讓有些人特別容易陷入沮喪情緒。埃利斯認(rèn)為，如果一種思維和我們追求幸福以及長壽的基本愿望背道而馳，那它就是非理性的。因此，如果抱有某種信念會(huì)使你經(jīng)歷不合宜的憤怒、沮喪、焦慮、抑郁、自卑或是不利于健康，那么按照埃利斯的定義，它就是非理性的。這就包括那些會(huì)引發(fā)自我挫敗行為的信念，例如拖延、逃避社交、咄咄逼人或忽視身體健康。埃利斯描述了很多會(huì)導(dǎo)致情緒低落和心理痛苦的非理性信念，下面列出的是很常見的幾種。

“應(yīng)該”的濫用

我們一旦認(rèn)為事情不是“可以”怎樣，而是“應(yīng)該”或“必須”怎樣，就容易感到痛苦。埃利斯把這種缺乏彈性的看法稱作“絕對(duì)化要求”（demandingness），意味著我們會(huì)本能地要求事情按照特定的方式發(fā)展。

1939 年，美國精神病學(xué)家卡倫·霍妮（Karen Horney）用“‘應(yīng)該’的濫用”（tyranny of the shoulds）來描述這一概念�！皯�(yīng)該”是我們持有的關(guān)于世界上必須存在的事物的準(zhǔn)則或信念。某些“應(yīng)該”反映了我們對(duì)自己的預(yù)期，另一些則關(guān)注他人的行為和世界的形態(tài)。雖然并不是每個(gè)人都一定會(huì)刻板地思考問題，但大多數(shù)人經(jīng)常持有一些會(huì)不時(shí)引發(fā)消極情緒的“應(yīng)該”。

下面的很多“應(yīng)該”都會(huì)使人陷入困境。你能找出影響你的那些嗎？

· 我應(yīng)該永遠(yuǎn)表現(xiàn)完美。

· 我應(yīng)該從不犯錯(cuò)。

· 我應(yīng)該始終有效利用時(shí)間。

· 我的人生應(yīng)該輕松，沒有煩心事。

· 我應(yīng)該受到公平對(duì)待。

· 我應(yīng)該始終掌控我的生活。

· 別人應(yīng)該始終做“正確”的事。

· 別人應(yīng)該喜歡和認(rèn)可我。

· 我應(yīng)該苗條、年輕、有吸引力。

· 我應(yīng)該有能力且高效地完成所做的每一件事。

· 比起現(xiàn)在來，我應(yīng)該做更多事，獲得更多成就。

· 我應(yīng)該始終完全獨(dú)立。

· 我應(yīng)該永遠(yuǎn)積極、開朗和愉快。

· 我應(yīng)該結(jié)婚或者有一段穩(wěn)定的感情。

· 我應(yīng)該有一個(gè)和睦、有愛、互相支持的家庭。

· 我應(yīng)該做個(gè)完美的家長。

· 我應(yīng)該性感又“性”致盎然。

· 我應(yīng)該工作。

· 我應(yīng)該有個(gè)體面工作。

· 我應(yīng)該賺很多錢。

· 我應(yīng)該機(jī)智又風(fēng)趣。

· 我應(yīng)該和其他人一樣。

· 我應(yīng)該有很多朋友。

· 我應(yīng)該和我認(rèn)識(shí)的最聰明的人一樣聰明。

· 我應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)他人的請(qǐng)求說“好”。

· 我應(yīng)該永遠(yuǎn)不害怕，永遠(yuǎn)有安全感。

這些信念會(huì)讓我們感覺糟糕，因?yàn)槲覀兊纳�活�?jīng)歷并不總能與之相符。例如，一旦我們說或做了一些別人不認(rèn)同的事，“每個(gè)人都應(yīng)該喜歡和認(rèn)同我”這個(gè)信念就會(huì)受到?jīng)_擊。我們可能不會(huì)像期望中那樣年輕或苗條，也可能不會(huì)有高薪的工作和幸福的婚姻。我們可能無法像期望中那樣聰明、機(jī)智或風(fēng)趣。我們會(huì)時(shí)不時(shí)地犯錯(cuò)誤，會(huì)得不到大家的認(rèn)可，會(huì)表現(xiàn)不佳、麻煩不斷，也會(huì)對(duì)朋友失望。我們?cè)绞菆?jiān)信生活不該如此，就越會(huì)感到痛苦。

讓我們不快樂的不是信念本身，而是對(duì)信念的僵化認(rèn)知。如果只把信念當(dāng)成一種參考標(biāo)準(zhǔn)，那它們就不會(huì)成為問題。如果我們僅僅是希望事業(yè)成功、關(guān)系融洽、生活獨(dú)立或者舒適，而不是認(rèn)為必須如此，那么我們就不會(huì)感到苦惱。如果我們足夠靈活變通，能夠接受大家喜歡我們、做我們認(rèn)為正確的事并與我們公平相待的情況不是必然會(huì)發(fā)生的，那么僅僅是希望如此也是十分合理的。面對(duì)生活中接連的挑戰(zhàn)，我們唯有靈活應(yīng)對(duì)。當(dāng)事情沒能如愿，我們?nèi)绻麍?zhí)著認(rèn)為事情不該如此，只會(huì)讓自己感到痛苦。因此，我們可以選擇以更靈活的方式思考，來調(diào)整情緒，繼續(xù)前行。

需要注意的是，有人過于看重說出口的話，卻忽略了言外之意。簡單地去掉“應(yīng)該”或“必須”的說法并不會(huì)讓你的思維變靈活。重要的不是措辭，而是我們相信什么。實(shí)現(xiàn)靈活需要調(diào)整的是認(rèn)知，而不僅僅是措辭。