讀成倫的修煉之道，心中的激動(dòng)使我想寫下一些文字。但是，我很猶豫。論思想，我不但比不上成倫老師高尚，也比不上成倫老師深沉；論文章，我更是甘拜下風(fēng)。事實(shí)上，除了虛假的教授名頭外，我還有什么呢？然而，后來我終于醒悟，也許我至少有一顆和他類似的心，一顆愿意為中國教育事業(yè)、教育研究事業(yè)盡一份努力的心。
　　在所有的文字中，我最佩服也最感動(dòng)的是成倫老師在文字中間所表現(xiàn)出來的那種真。正是真自我、真性情、真發(fā)現(xiàn)、真探尋的顯露，使他的文字充滿了生命的靈性，也充滿了深沉的思考。
　　這份真的可貴，更是由于教師真的遺失。這種遺失，一方面是傳統(tǒng)文化所造成的，另一方面也與當(dāng)下的社會(huì)思潮難以分開。在傳統(tǒng)文化中，“天地君親師”把老師推舉到與天地同等重要的地位，“師之所存”把教師看作是道的化身。于是，師道尊嚴(yán)是萬萬馬虎不得的。然而，在師道尊嚴(yán)的背后，我們看到的是知識(shí)分子的末路形象，看到的是窮酸秀才的形象。
　　師道的崇高與現(xiàn)實(shí)的卑下對(duì)教師的生存處境構(gòu)成了鮮明的嘲弄和諷刺，也構(gòu)成了教師身份的喪失。我是誰？我在做什么？我為誰而做？我做的這些意義何在？這些問題有幾個(gè)教師能夠清楚回答呢？
　　隨著市場化浪潮的席卷，中國人基本上處于一種“失魂”狀態(tài)，理想的失落與靈魂的喪失，使不少人泯去心頭最后一個(gè)良心的防線，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中為所欲為、無所顧忌。在物欲橫流的時(shí)代，作為學(xué)生精神導(dǎo)師的教師也很難獨(dú)善其身，教師的身份更是難以尋找了。
　　于是，我們也就可以看到，有不少教師以種種虛假的面孑L繼續(xù)欺騙著學(xué)生，用近似欺騙的手段來維護(hù)自己的師道尊嚴(yán)，維護(hù)自己在學(xué)生心目中的高大形象。然而，他們也知道，這種尊嚴(yán)、這種高大最終會(huì)隨著學(xué)生的長大、醒悟而變得有些荒唐可笑。所以，在成倫老師拷問自己能不能坦然地走進(jìn)教室的時(shí)候，我更拷問別的老師能不能坦然地面對(duì)自己的生存，能不能找到自己。
　　事實(shí)上，只有勇敢者才能找到自己。而大多數(shù)的教師即使在新課程的改革中，也從未發(fā)現(xiàn)過生命的意義。他們在領(lǐng)導(dǎo)的壓力下，在各種名利的驅(qū)使下，把課堂變得熱熱鬧鬧，把嘴巴變得更加流利，把筆頭變得更加快捷。但他們只是在不停地做，不停地追逐些什么，卻從未在其中發(fā)現(xiàn)自己生命的意義及學(xué)生生命的意義，也從未回到自己，在生命與生命的交流中體悟師者的真正美麗！
　　“真的猛士，敢于直面慘淡的人生�！濒斞傅脑捳Z直到今日，依舊有著它鮮活的正義。正是有了像鎮(zhèn)西、成倫這樣的勇者，在困難中堅(jiān)守，在慘淡中經(jīng)營，教育才在艱難的困境中展露一絲圣潔的光輝。而這種勇敢，就在于向?qū)W生學(xué)習(xí)、向世人展示，教師也是一個(gè)人，也有一個(gè)人的喜怒哀樂，也會(huì)為愛情流淚、為名利所惑、為壓力所煩惱！教師只有以這種真誠去面對(duì)學(xué)生，以自己的智慧去教育學(xué)生，才能夠和學(xué)生的心真正走在一起，盡管兩者之間也有沖突，也有摩擦。
　　事實(shí)上，我也在拷問自己，我會(huì)像成倫一樣堅(jiān)守自己的理想嗎？在我成為有些聲望的教育者之后，我會(huì)不會(huì)因?yàn)槊�利的誘惑而成為他所稱的“教育流氓”？我會(huì)不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的煩惱而退守書齋，成為一種精神的孤獨(dú)者？我是否有勇氣揭露時(shí)弊，向種種丑惡開戰(zhàn)，碰得頭破血流也在所不惜？我真的不知道，我只知道我的血在此刻沸騰，我的情感在此刻激動(dòng)，但我不知道明天、后天，我會(huì)在何方，我會(huì)成為一個(gè)什么樣子。不過，我堅(jiān)信成倫老師的這種精神，已經(jīng)成為種子埋在我心里，在合適的時(shí)候，就會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。
　　愿天下老師皆真，成為一個(gè)真人，發(fā)現(xiàn)自己的真性情！
　　愿天下的研究者皆真，做真研究，發(fā)出自己的真聲音，而不是慷慨激昂地說出別人制定的話語，真正修煉出一顆赤誠的教育心。這或許就是所有教師從普通走向優(yōu)秀、從優(yōu)秀鍛造卓越的成長之道。