說(shuō)到瑜伽，人們首先想到的是哈達(dá)瑜伽。

哈達(dá)瑜伽又有經(jīng)典與當(dāng)代之分。經(jīng)典哈達(dá)瑜伽與當(dāng)代哈達(dá)瑜伽不同。這種不同，主要是導(dǎo)向的不同。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，經(jīng)典哈達(dá)瑜伽是三摩地導(dǎo)向的，以解脫為目標(biāo)；而當(dāng)代哈達(dá)瑜伽則主要是身體導(dǎo)向的，以身體的健康和優(yōu)美為目標(biāo)。

經(jīng)典哈達(dá)瑜伽也關(guān)注身體，因?yàn)樯眢w乃是解脫的條件和工具，虛弱之身不得解脫。當(dāng)代哈達(dá)瑜伽，本質(zhì)上是經(jīng)典哈達(dá)瑜伽中身體相關(guān)內(nèi)容的當(dāng)代闡釋。

當(dāng)代哈達(dá)瑜伽也有靈性追求。當(dāng)瑜伽練到一定的階段，靈性需求自然顯現(xiàn)，回歸經(jīng)典哈達(dá)瑜伽將成為一種必然。

哈達(dá)瑜伽，無(wú)論經(jīng)典與當(dāng)代，皆植根于古老的哈達(dá)瑜伽經(jīng)典。對(duì)瑜伽經(jīng)典的興趣和研習(xí)，既是瑜伽成就的證明，又是取得更高瑜伽成就的條件。

哈達(dá)瑜伽的核心經(jīng)典，主要包括《哈達(dá)瑜伽之光》《格蘭達(dá)本集》《希瓦本集》《牧牛尊者百論》《雅伽瓦卡亞瑜伽》等。其中，最早引入中文世界的，便是《哈達(dá)瑜伽之光》。瑜伽文庫(kù)版《哈達(dá)瑜伽之光》實(shí)為中國(guó)瑜伽界第一本真正意義上的經(jīng)典哈達(dá)瑜伽實(shí)踐指南。

讀者手上拿到的這本，是素有哈達(dá)瑜伽小百科之譽(yù)的《格蘭達(dá)本集》在中國(guó)大陸的首個(gè)中文譯本。在哈達(dá)瑜伽的經(jīng)典譜系中，《格蘭達(dá)本集》地位崇高，與《哈達(dá)瑜伽之光》可稱雙璧。

這兩部哈達(dá)瑜伽經(jīng)典，理論上互融互補(bǔ)，而具體指導(dǎo)上卻不盡相同。這種不同，凸顯了哈達(dá)瑜伽體系的復(fù)雜性和實(shí)踐的多路徑性。讀者正可在對(duì)比閱讀中發(fā)現(xiàn)并逼近一個(gè)相對(duì)完整且真實(shí)的哈達(dá)瑜伽的世界。

這部書的注釋者是當(dāng)代瑜伽哲學(xué)權(quán)威薩海教授，翻譯則由我和靈海博士共同完成。擔(dān)任校譯的是陳濤先生。陳濤先生是包括帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》在內(nèi)的多部瑜伽經(jīng)典的校譯者，他學(xué)養(yǎng)有素，批削允當(dāng)，恒以求道之心對(duì)待經(jīng)典之譯介。由他校出的這部《格蘭達(dá)本集》，是可以放心閱讀的。

薩海教授以其鞭辟入里的注釋將古老的經(jīng)文帶入當(dāng)下語(yǔ)境，又在我們翻譯的全程給予無(wú)私的幫助。翻譯過(guò)程中每遇梵文問(wèn)題，全賴王東旭先生、曹政博士、周祥杰博士一一開(kāi)解。陸圓圓女士繪制的插圖，精美而準(zhǔn)確，可匡言不盡意之弊。十?dāng)?shù)年來(lái)，四川人民出版社何朝霞編審，為瑜伽文庫(kù)中每一本經(jīng)典的出版問(wèn)世，付出了不容忽視的熱情和心血。在此一并感謝。

最后，要特別感謝浙江大學(xué)和浙大城市學(xué)院給予我寬松的環(huán)境和大力的支持，為我筑起一座求道者的理想的小屋，讓我可以不分心地專注于學(xué)術(shù)研究和經(jīng)典譯介工作。

愿尊者指引每一位瑜伽行者穩(wěn)步行走在這哈達(dá)之路上。唵！

愿每一位瑜伽行者悅納這部《格蘭達(dá)本集》。唵！