瓦爾登湖(人類的精神家園,自然文學(xué)的典范,美國(guó)讀者最多的散文著作,文學(xué)、哲學(xué)、博物學(xué)的永恒經(jīng)典;和《圣經(jīng)》一同入選“塑造讀者的25本書”,詩(shī)人海子的死亡之書。每一個(gè)人心中,都有一泓瓦爾登湖。)
定 價(jià):32 元
叢書名:高等學(xué)校機(jī)械基礎(chǔ)課程系列教材
- 作者:(美)梭羅 著,王燕珍 譯
- 出版時(shí)間:2015/1/1
- ISBN:9787564097172
- 出 版 社:北京理工大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I712.64
- 頁(yè)碼:335
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大32開(kāi)
在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),尋求一種詩(shī)意的生活。在《瓦爾登湖》出版150年之后,一個(gè)叫做海子的詩(shī)人以生命來(lái)證明,如果不能為了這種詩(shī)意的生活而存在,那么寧愿為了這種詩(shī)意的生活而死亡。
書中詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想,他在小木屋旁開(kāi)荒種地,春種秋收,自給自足。作為一個(gè)自然之子,他崇尚自然,與自然交朋友,與湖水、森林和飛鳥對(duì)話,在林中觀察動(dòng)物和植物,在船上吹笛,在湖邊釣魚,晚上,在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活,關(guān)注靈魂的成長(zhǎng),他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)!币运膶(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒適,非但沒(méi)有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。
《瓦爾登湖》記述了作者在簡(jiǎn)單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程,文筆寧?kù)o恬淡,引人深思,具有一種使人沉靜的力量。
人類的精神家園,自然文學(xué)的典范 美國(guó)讀者最多的散文著作,文學(xué)、哲學(xué)、博物學(xué)的永恒經(jīng)典; 和《圣經(jīng)》一同入選美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館“塑造讀者的25本書” 倡導(dǎo)詩(shī)意的生活,詩(shī)人海子的死亡之書 每一個(gè)人心中,都有一泓瓦爾登湖
亨利·梭羅
美國(guó)作家、哲學(xué)家、廢奴主義者、超驗(yàn)主義者,曾任職土地勘測(cè)員。他最著名的作品有散文集《瓦爾登湖》和《公民的不服從》。《瓦爾登湖》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活,而《公民的不服從》則討論面對(duì)政府和強(qiáng)權(quán)的不義,為公民主動(dòng)拒絕遵守若干法律提出辯護(hù)。
梭羅的全部書本、散文、日記和詩(shī)集合起來(lái)有20冊(cè),其中他闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法,對(duì)自然文學(xué)寫作的影響甚遠(yuǎn),也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義的基礎(chǔ)。但也許更重要的是,通過(guò)他的作品,人們認(rèn)識(shí)到生活的阻礙,體會(huì)到生命的本質(zhì)。
經(jīng)濟(jì)篇補(bǔ)充詩(shī)篇身之所居,心之所向閱讀萬(wàn)物之聲獨(dú)處有客來(lái)訪豆田村子湖泊貝克農(nóng)場(chǎng)更高的法則禽獸為鄰室內(nèi)取暖舊時(shí)居民和冬日訪客冬日的動(dòng)物冬日的湖春天結(jié)語(yǔ)
身之所居,心之所向
讓我們像大自然一樣,從容地度過(guò)生活中的每一天吧,不要因?yàn)樯钪幸恍┪⒉蛔愕赖氖戮头酱绱髞y。下定決心,把每一天都過(guò)得從容充實(shí):保持早起的習(xí)慣,不要賴床;吃早飯的時(shí)候要平心靜氣,不要煩躁憂慮;邀請(qǐng)朋友到家里坐坐,再高高興興地送他們出門;鐘聲要響就讓它響,孩子要哭就讓他哭。我們?yōu)槭裁匆艞壸鲎约,而去隨波逐流呢?在子午線的淺灘邊,有種叫作餐宴的激流和漩渦,你只要不被它嚇倒,成功渡過(guò)后就可以安全抵岸了。前面就是下山之路,帶著昂揚(yáng)的斗志和清晨充沛的活力,向著另一種生活進(jìn)發(fā)吧,像尤利西斯一樣把自己捆綁在桅桿之上,堅(jiān)定地向前,不要受任何外界的干擾和誘惑。如果機(jī)車要鳴笛,不用管它,就讓響到嘶啞好了。哪里鳴鐘,難道我們就要朝哪里奔跑嗎?不,我們要做的僅僅是好好聽(tīng)一聽(tīng),辨別一下它的旋律。這世界上到處布滿了思想、偏見(jiàn)、傳統(tǒng)、錯(cuò)覺(jué)和表象的泥潭,讓我們靜下心來(lái),堅(jiān)定地跋涉前行,穿過(guò)巴黎、倫敦、紐約、波士頓和康科德,走過(guò)教堂,走遍全國(guó),走進(jìn)詩(shī)歌、哲學(xué)和宗教中,不斷向前,直到踏上堅(jiān)實(shí)的地面,登上一種我們稱之為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)固巖石。然后高喊:看,這就是現(xiàn)實(shí),千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)。雖然腳下是洪流,是寒霜,是烈火,但你仍然可以站在這個(gè)支點(diǎn)上筑造一面墻,創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家,穩(wěn)穩(wěn)地安插一個(gè)燈桿;蛘吣阋部梢园仓靡粋(gè)測(cè)量計(jì)——一個(gè)現(xiàn)實(shí)測(cè)量計(jì)而不是水位測(cè)量計(jì)。通過(guò)這個(gè)現(xiàn)實(shí)測(cè)量計(jì),未來(lái)的人們就可以知道,虛假和表象的洪流是如何隨著時(shí)間的流逝而暴漲的。如果有個(gè)事實(shí)擺在你面前,那么請(qǐng)直面它,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它完全沐浴在陽(yáng)光中,熠熠生輝。它就像把彎刀,甘美的刀鋒刺入你的心臟和骨髓,如此你就可以毫無(wú)遺憾地結(jié)束人生之旅了。不管是面對(duì)生活還是死亡,我們都應(yīng)該只追求真實(shí)。如果我們果真要死去,那就用心聆聽(tīng)最后的呼吸,用心感知四肢的溫度散盡。否則,只要我們還有呼吸存在,就不要停止追尋真正的生活。
時(shí)間是條長(zhǎng)河,我在其中垂釣,從中汲水暢飲。但在飲水的時(shí)候,我窺見(jiàn)了它泥沙滿布的河底,才知道它原來(lái)只是條淺溪。細(xì)細(xì)的水流流過(guò),永恒的東西卻得以沉淀。我要從這河的深處取水,我要到那高空中去垂釣,那天幕之上點(diǎn)綴著的是耀眼的星辰。但是我現(xiàn)在卻連數(shù)數(shù)也不會(huì)了,甚至連字母表也忘記了。我不如剛出生的時(shí)候聰明了,這點(diǎn)總讓我覺(jué)得遺憾。智慧是把劈刀,它探測(cè)到事物的秘密后就一刀將其劈開(kāi),亮出它洞悉到的本質(zhì)。我不希望自己的雙手在一些不必要的事情上忙碌。我的腦袋就是我的雙手和雙腳,我所有最好的官能都集中在腦袋里了。直覺(jué)告訴我,我的腦袋就是用來(lái)挖掘的,就像是有些動(dòng)物是用鼻子和前爪挖洞一樣。我要用我的腦袋在這些山地上挖掘采礦。根據(jù)我占卜杖探測(cè)的結(jié)果,再結(jié)合那升起的薄霧,我覺(jué)得最豐富的礦脈應(yīng)該就在附近,那么我就在這里開(kāi)始采礦了!
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