心理學(xué)是什么
——從對大眾認識的勘誤到大師的解讀

在這一部分我們首先將通過糾正大眾普遍存在的對心理學(xué)的偏見與誤解，告訴你，作為一個整體的心理學(xué)應(yīng)該是什么。然后再通過回答心理學(xué)家的一些具體研究，使你感受到用科學(xué)的研究方法進行心理學(xué)研究的重要性，進而介紹幾個傳統(tǒng)的心理學(xué)研究方法，并通過心理學(xué)研究領(lǐng)域的界定，使你看到心理學(xué)研究的多樣性。最后，我們將帶領(lǐng)大家走近心理學(xué)的大師們，在大師的研究與學(xué)說中，再次感受心理學(xué)。
大家知道，自1879年馮特（Wundt, W.）創(chuàng)立心理學(xué)以來，心理學(xué)就呈現(xiàn)出理論紛呈、學(xué)派林立的繁榮景象，在這眾多的理論門派中，精神分析理論、行為主義學(xué)說、人本主義學(xué)派，一直被心理學(xué)界稱為心理學(xué)的三大主要流派。我們將向你介紹的就是心理學(xué)的這三大門派。
我們的介紹無法勾畫出心理學(xué)的全部畫卷，但希望能幫助你對心理學(xué)的一些主要問題有一個大致的了解。本篇包括以下四部分：
1�� 心理學(xué)要揭示什么——眾說紛紜心理學(xué)
2�� 無意識：清白無邪的夢的背后？——精神分析論心理學(xué)
3�� 環(huán)境和人的行為，誰控制了誰？——行為主義論心理學(xué)
4�� 不是社會的錯：自己的選擇自己負責(zé)——人本主義論心理學(xué)

眾說紛紜心理學(xué)——心理學(xué)要揭示什么
“心理學(xué)”這個名稱常被人誤解，其原因就在于：在歷史演變中，多次都是舊瓶裝入新酒的形式，只換內(nèi)容，不改名稱，因而使人們對心理學(xué)有了多種多樣的理解，卻不能確知“心理”二字的涵義。
以現(xiàn)代心理學(xué)的觀點，心理學(xué)可以說是一門古老而又年輕的科學(xué)。心理學(xué)源于西方哲學(xué)，而西方哲學(xué)則源于兩千多年前的希臘。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲人，都把“心”的探討，視為哲學(xué)的主要問題之一。到了19世紀末，受生物科學(xué)的影響，心理學(xué)才開始脫離哲學(xué)，逐漸成為一門獨立的科學(xué)。此后，心理學(xué)的內(nèi)容不斷變更，但名稱仍舊不改。在英文中，表示心理學(xué)的單詞psychology，是由希臘文中的psyche與logos兩字演變而成；前者意指“靈魂”，后者意指“講述”，合起來就是：心理學(xué)是闡述心靈的學(xué)問。這一界定不含科學(xué)概念，只具有哲學(xué)意義。到19世紀末，科學(xué)心理學(xué)萌芽，心理學(xué)一度被界定為：心理學(xué)是研究心理活動的科學(xué)。至此，心理學(xué)開始被列入科學(xué)的范疇。
從隸屬于哲學(xué)到開始被視為科學(xué)，心理學(xué)在內(nèi)容上只涉及了人的精神或心理方面的問題。到了20世紀20—60年代期間，心理學(xué)又被界定為：心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。行為是指可以觀察到的外顯活動。這一界定一直維持了四十多年，直到70年代才又改為：心理學(xué)是對行為和心理歷程的科學(xué)研究。這一新的界定修正了對行為的偏重，加上了“心理歷程”，意指“內(nèi)外兼顧”，這也正是現(xiàn)代心理學(xué)的特征。

1.大眾眼中的心理學(xué)——對心理學(xué)的偏見與誤解
從某種意義上講，我們每一個人都是心理學(xué)家（folk psychologist）。四歲的幼兒已經(jīng)能揣度別人的心思了，他知道怎樣把玩具藏起來讓其他小朋友找不到，還會提供錯誤的線索去誤導(dǎo)小朋友；孩子會從媽媽的神情和語氣上判斷她在生氣，所以乖乖地不敢胡鬧，等媽媽高興時，又會乘機提出要求；父母知道怎樣運用獎勵和處罰來幫助孩子糾正不良行為、養(yǎng)成良好的習(xí)慣……這些都建立在對他人心理進行洞察和推論的基礎(chǔ)上，也就是說每個人都能對他人在日常生活中的所感、所思和所為進行預(yù)測。這也正是心理學(xué)家想要努力說明的問題中的一部分。Psychology，盡管每個人都是業(yè)余的心理學(xué)家，但“心理學(xué)”作為一門古老而又年輕的科學(xué)，常常被冠以“玄”“神秘”“不可信”，甚至是“偽科學(xué)”的名頭。如果去問非心理學(xué)專業(yè)的人士心理學(xué)是什么，可能會得到各種不同的答案，其中不乏一些偏見和誤解。

1.1心理學(xué)家知道你在想什么
大多數(shù)心理學(xué)工作者和學(xué)習(xí)者都有過這樣的經(jīng)歷：當周圍人得知了你的職業(yè)或?qū)�業(yè)，他們會馬上好奇地發(fā)問：“你是研究心理學(xué)的？那么你說說我正在想什么……”人們總是以為心理學(xué)家應(yīng)該能透視眼前人的內(nèi)心活動，和算命先生差不多。你不是研究人的心理嗎？“研究心理”就是揣摩別人的所思所想。

糾正：心理活動并不只是人在某種情境下的所思所想，它具有廣泛的含義，包括人的感覺、知覺、記憶、思維、情緒和意志等。心理學(xué)家的工作就是要探索這些心理活動的規(guī)律，即它們?nèi)绾萎a(chǎn)生、怎樣發(fā)展、受哪些因素影響以及相互間有什么聯(lián)系等等。心理學(xué)家通常是根據(jù)人的外顯行為和情緒表現(xiàn)等來研究人的心理，也許他們可以根據(jù)你的外在特征或測驗結(jié)果來推測你的內(nèi)心世界，但再高明的心理學(xué)家也不可能具有所謂的“知心術(shù)”——一眼就能看穿你的內(nèi)心，除非他有超感知能力（ESP）,關(guān)于這個能力，我們后面再談。

1．2心理學(xué)就是心理咨詢
心理咨詢作為一個新興的行業(yè)日漸火熱，各種所謂的心理咨詢中心、心理門診、心理咨詢熱線、心理咨詢培訓(xùn)等不斷涌現(xiàn)，通過不同的渠道沖擊著人們的視聽，甚至有越演越烈之勢。因此，很多人聽到的第一個與心理學(xué)有關(guān)的名詞就是心理咨詢，并由此把它當做了心理學(xué)的代名詞。此外，人們關(guān)注一門學(xué)科，更容易從實際應(yīng)用的角度去認識它。而今天，心理學(xué)最為廣泛的應(yīng)用就是心理咨詢或心理治療，也就更使人們會把心理咨詢與心理學(xué)等同起來。
糾正：心理咨詢只是心理學(xué)的一個應(yīng)用分支。咨詢心理學(xué)家的工作對象可以是一個人、一對夫婦、一個家庭或一個團體。心理咨詢的目的是為了幫助人們應(yīng)對生活中的困擾，使其更好地發(fā)展，增加生活的幸福感。一般來說，心理咨詢是面向正常人的，來訪者有心理困擾，但沒有出現(xiàn)嚴重的心理偏差。如果是嚴重的精神疾病，就要由臨床心理學(xué)家或精神病學(xué)家來處理。
隨著生活節(jié)奏的加快和競爭壓力的加大，現(xiàn)在出現(xiàn)心理困擾的人越來越多，對心理咨詢的需求也越來越大。然而，很多人從事這項工作可能是為了獲取經(jīng)濟利益，但又缺乏必要的培訓(xùn)和技能，再加上缺乏行業(yè)規(guī)范，使得目前心理咨詢業(yè)良莠不齊。這種現(xiàn)象造成了一些人對心理學(xué)的失望，對此我們也很擔(dān)憂。
1．3心理學(xué)家只研究變態(tài)的人
很多人都說他們走進心理咨詢室是需要很大勇氣的，可能還有過思想斗爭：“去還是不去？人家會不會認為我是精神病？朋友知道了會怎么看我？……”這在一定程度上反映了很多人對心理學(xué)的看法：去心理咨詢的人都是“心理有問題”的人，心理有問題就是不正常，就是變態(tài)的人，因此，心理學(xué)家只研究變態(tài)的人。
人們之所以會有這樣的看法，一方面和我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國人比較內(nèi)斂，有了心理困擾傾向于自己調(diào)節(jié)，如果放在了臺面上，就會被認為是很嚴重的精神問題；另一方面，為了滿足人們獵奇的心理，媒體在表現(xiàn)與心理學(xué)有關(guān)的題材時喜歡選擇變態(tài)心理，認為這樣更具有炒作價值，會有更高的收視率。很多人的確也是從電視、電影、報紙和雜志上認識心理學(xué)的，這很容易使人們對心理學(xué)產(chǎn)生誤解，認為心理學(xué)只關(guān)注變態(tài)的人。尤其是好萊塢和日本的所謂“心理電影”，對此要負很大責(zé)任�！毒�神變態(tài)者》《發(fā)條橙》《沉默的羔羊》《本能》《催眠》等，為觀眾展現(xiàn)了光怪陸離的心理世界，也為心理學(xué)打上了帶有偏見的烙印。
糾正：大多數(shù)心理學(xué)研究都是針對正常人的。有些人把心理學(xué)家和精神病學(xué)家混淆了。精神病學(xué)是醫(yī)學(xué)的一個分支， 精神病學(xué)家主要從事精神疾病和心理問題的治療，他們的工作對象是所謂“變態(tài)”的人，即心理失常的人。精神科醫(yī)生和其他醫(yī)生一樣，在治療精神疾病時可以使用藥物，他們還必須要接受心理學(xué)的專業(yè)培訓(xùn)。與精神病學(xué)家不同，心理學(xué)家關(guān)心所有的人，雖然臨床心理學(xué)家也關(guān)注病人，但他們不能使用藥物。除此之外，大多數(shù)心理學(xué)研究都是探討正常人心理現(xiàn)象的，如兒童情緒的發(fā)展、性別差異、智力、老年人心理、跨文化的比較、人機界面，等等。
1．4心理學(xué)家會催眠
越是神秘的東西，越能讓人感興趣。在很多人眼中，催眠術(shù)是一種很玄妙的技術(shù)。而知道催眠術(shù)的人，又往往把它和心理學(xué)家的工作聯(lián)系起來。之所以有這樣的看法，一是因為弗洛伊德的知名度太大了。在一些人看來，弗洛伊德（Freud, S.）就是心理學(xué)家的典型代表，既然他使用催眠術(shù)，那么心理學(xué)家就是會催眠的；二是和幾部深有影響的“心理電影”有關(guān)，如日本恐怖片《催眠》。這部影片夸大甚至是歪曲了催眠術(shù)的作用，純粹是為了商業(yè)的炒作，和心理學(xué)家所使用的催眠術(shù)相去甚遠。
糾正：催眠術(shù)只是精神分析心理學(xué)家在心理治療中使用的一種方法，并非心理學(xué)家的“招牌本領(lǐng)”，而且很多心理學(xué)家并不相信催眠術(shù)，他們更喜歡嚴謹?shù)目茖W(xué)研究方法，如實驗和行為觀察。
催眠術(shù)發(fā)源于18世紀的麥斯麥術(shù)。19世紀英國醫(yī)生布雷德研究出令患者凝視發(fā)光物體而誘導(dǎo)出催眠狀態(tài)的方法，并認為麥斯麥術(shù)所引起的昏睡是神經(jīng)性睡眠，故另創(chuàng)了“催眠術(shù)”一詞。但催眠的本質(zhì)至今尚未明了。催眠術(shù)的方法很多，大多是要求人徹底放松，把注意力固定在某個小東西上，如晃動的鐘擺和閃爍的燈光，然后誘發(fā)出催眠狀態(tài)。催眠前先要測定患者的暗示性。暗示性高的人容易被催眠，能進入深度的恍惚狀態(tài)，對這些人進行催眠治療效果較好。人在催眠狀態(tài)下會按照治療師的暗示行事，搞不好會有不良后果，所以要由經(jīng)驗豐富的催眠治療師來進行。催眠術(shù)在國外的一個應(yīng)用是幫助問訊罪犯，使罪犯在催眠狀態(tài)下不由自主地坦白犯罪情況。但很多司法心理學(xué)家反對這樣做，認為催眠狀態(tài)下的問訊對被告人有誘導(dǎo)之嫌，被告很可能會按著催眠師的暗示給出催眠師所“期待”的回答。