本書將《論語》中原本分散在各篇的意義聯(lián)系緊密的語錄分為人生觀、仁義觀、禮樂觀、政治觀、天命觀和學(xué)習(xí)之道、評人之道、中庸之道等八個主題集中解讀。各主題開篇有本章導(dǎo)讀，概括本主題的要旨；結(jié)尾有卒章感言，結(jié)合現(xiàn)實談《論語》對當(dāng)今社會的影響和借鑒意義。在各章的主體部分，對所有語錄進(jìn)行了基本的注釋、翻譯和解讀。在解讀中，注重引導(dǎo)

本書分六章，內(nèi)容包括：緒論、馬克思主義哲學(xué)教科書體系、馬克思主義哲學(xué)中國化的本質(zhì)和特點、馬克思主義中國化與中國主流文化的變革、馬克思主義及其中國化的當(dāng)代命運、馬克思主義哲學(xué)中國化形態(tài)學(xué)與人本思想。

本書以宋代《四書》經(jīng)筵講義為研究對象,通過對《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》經(jīng)筵進(jìn)講情況的全面梳理,探尋士大夫如何以經(jīng)筵為平臺,通過經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋,用儒家的思想觀念與價值理想影響帝王及政治,以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng),成就君德圣治,重建社會秩序,寄寓道濟天下的王道理想,并在學(xué)術(shù)、思想、政治之間的互動中,促進(jìn)以《四書》為核心的理學(xué)

本書按照所收錄文章內(nèi)容，分為經(jīng)典詮釋、儒學(xué)的現(xiàn)代化探索和現(xiàn)代新儒家3個篇章，每一篇章收錄了相應(yīng)的文章。如經(jīng)典詮釋篇章就收錄了《從注釋性經(jīng)學(xué)到觀念性哲學(xué)――20世紀(jì)《論語》詮釋特點及其走向》《試論儒家以天說誠的理論意義》《經(jīng)學(xué)終結(jié)與儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》等文章，儒學(xué)的現(xiàn)代化探索篇章收錄了《偏離與歧出：康有為新儒學(xué)的路徑》《排斥

本書以參與新時代中國特色社會主義文化建設(shè)作為落腳點,以道家哲學(xué)的現(xiàn)代化為例,對促進(jìn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合具有理論價值和實踐意義。此外,本書在經(jīng)歷中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型后進(jìn)入新時代的歷史際遇下,以解決新時代的現(xiàn)實問題為出發(fā)點,思考中國本土思想資源需要現(xiàn)代化,以及怎樣現(xiàn)代化的問題,并進(jìn)一步思考如何為新時代中國特色社會主義的

20世紀(jì)初，在西方邏輯傳入的背景下，中國邏輯思想研究開始興起。章士釗不僅嘗試用自己的方法對邏輯、中國邏輯史進(jìn)行研究探索，而且還對中西邏輯進(jìn)行了具體細(xì)致的比較研究，取得了頗為豐富的成果。本書緒論部分從四個方面綜述了有關(guān)章士釗邏輯思想的研究現(xiàn)狀。第一章研

本書秉承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取與傳播老學(xué)精要的宗旨與使命，努力闡揚老子的天下情懷，發(fā)揚老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價值，增強中國文化軟實力。本書主要分為《道德經(jīng)》與儒釋道關(guān)

劉蕺山之學(xué)是在堅持陽明學(xué)“心即理”的心學(xué)立場的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融攝明初以來所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學(xué)形態(tài)�！氨倔w與工夫”是蕺山之學(xué)的基本架構(gòu)。蕺山的性體論主要涉及理氣合一論、性情合一論、喜怒哀樂相配說等內(nèi)容；蕺山的心體論主要涉及誠意新論及與之相關(guān)的意念之辨、思念之辨、知論等內(nèi)容。蕺山工夫論有兩大特色：“立定未

本書內(nèi)容包括：比較哲學(xué)論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

本書以美學(xué)的原理提取《周易》所蘊含的豐富的文化信息,并梳理其邏輯結(jié)構(gòu)。作者基于“美學(xué)是人學(xué)、人文學(xué)”的觀點,綜合考察與分析時代歷史與民族文化心理間的交互影響與作用,深入揭示了中華文化由原始的巫性智慧向美學(xué)智慧演進(jìn)過程的內(nèi)在理路及其特色。本書作為“王振復(fù)美學(xué)論著集”的一種,有助于全面認(rèn)識作者的美學(xué)成就。