本書首次從觀念史的角度系統(tǒng)梳理兩千多年儒學發(fā)展史，探尋東西方哲學與文化不同之處和相通之處，對儒學具有“現(xiàn)代性”因素的成分進行提煉和創(chuàng)造性發(fā)揮，融合東西方的哲學智慧對儒家思想進行現(xiàn)代詮釋，梳理了中國哲學與文化的內在獨創(chuàng)性，讓學界和社會大眾從一個煥然一新的維度了解儒家思想的起源、特點和現(xiàn)代性價值，具有較高的學術價值和時代指

中國傳統(tǒng)文化博大精深，載籍豐富，老子的思想看似冰山一角，卻熔哲理、詩情、文化藝術為-爐，猶如陌上青松挺拔于高山，又似天籟之音共鳴于云海。本書《道德經》注譯的困難在于古代語言和現(xiàn)代語言的轉換問題，本書在把握章旨的前提下，既要彰顯了其中所具有的含蓄蘊藉，又適合現(xiàn)代人的欣賞語言習慣。作者通過自己對《道德經》的畢生研究，為中國

《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，是中華民族五千年智慧的結晶。從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強不息”“厚德載物”，自岵是讀書人修身養(yǎng)性，進德修業(yè)，完善人格的必讀書。據(jù)說德國的數(shù)

本書稿以南宋初期宰執(zhí)為主體，對它們的儒釋道三教觀念進行了整理研究。第一章對儒釋道三教關系的發(fā)展概況進行了綜述，第二章對南宋初期宰執(zhí)的儒釋道相關材料進行了整合，選取具有代表性的人物進行個案分析，第三章、第四章、第五章是對代表性人物具體的展開，第六章是對南宋初期宰執(zhí)三教觀進行了總體論述，其中包含南宋初期宰執(zhí)三教觀的特征、成

《大學》為中國傳統(tǒng)文化經典，自秦漢后就成為中國古代士人必讀之書，宋元后，又被確立為儒學入門讀物，位列“四書”之首�！洞髮W》提出的以修身為起點，進而齊家、治國、平天下的理想抱負，以及通過自立而立人、自利而利他來實現(xiàn)人生理想的求學之道，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，對當今時代仍有裨益。本書以通俗易懂的語言，結合現(xiàn)代人的學習、生

本書以陳鼓應《老子校定文》為底本，同時汲取歷代名家注釋《道德經》的成果。全書由原文、對譯、注釋、導讀、名家品評五部分組成。

本書是作者承擔的教育部人文課題的結項成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學尤其是現(xiàn)象學，從本體論、認識論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關哲理的重構不僅接取了現(xiàn)當代學者的思想嘗試，還借助西方哲學的問題意識推進其思考，與此同時，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過對話

本書是國內一批從事老莊學研究的學者所撰寫的論文結集出版，內容有關《老子》《莊子》文本的考證，老莊思想的闡釋，海外老學、莊學的研究等多個方面，書稿具有較高的學術質量。本書稿匯集了劉玲、劉韶軍、涂立賢等著名學者的最新研究成果，也有聶新等年輕博士的論文，其出版(包括后續(xù)著作)對推進老莊學和道家文化的研究，進一步提升華中師范大

本書主要內容包括：周易上經第一；周易下經第二；周易彖上傳第一；周易彖下傳第二；周易象上傳第三；周易象下傳第四；周易繁辭上傳第五；周易繁辭下傳第六；周易文言傳第七；周易說卦傳第八；周易序卦傳第九等。

本書從王陽明的先祖?zhèn)冮_始講起，直到他于青龍埔去世，寫盡了他跌宕起伏，波瀾壯闊的一生。他充滿各種磨難與傳奇的人生經歷：立志高遠、科考不順、初入職場、謫貶龍場、頓悟圣道、巡撫閩贛、平匪誅藩……王陽明是這樣悟的，也是這樣做的，不管是官運亨通，還是遭逢困厄，他都能做到寵辱不驚、泰然處之。