本書從“泰州學(xué)案”的重新厘定著手,暫時擱置了那些沒有明確師承關(guān)系的所謂泰州學(xué)人,集中探討了王艮、王襞、王棟、顏均、何心隱、羅汝芳的思想學(xué)說。通過對其思想及行為的分析以略窺“泰州學(xué)派”的思想全貌。本書分析發(fā)現(xiàn)泰州學(xué)派的思想特征有濃厚的社會取向、政治取向以及宗教取向;其思想立場大多有取于陽明心學(xué)的“現(xiàn)成良知”說,同時又有“

本書選擇朱松、劉子暈劉勉之、胡憲、范如圭、李侗和黃中等七位朱熹的老師作為研究對象,探究朱子業(yè)師的人格修養(yǎng)與教化精神,抓住講人、敘事、究理三大要素,圍繞德行、學(xué)問與事功三大塊而展開闡述思想者的思想來源、思想形成與思想結(jié)構(gòu),以及考察這些思想在學(xué)術(shù)教化、政治教化、人倫教化方面所產(chǎn)生的效應(yīng),以此揭示師道的傳承及其演進的文化意涵

本書闡述朱熹思想的學(xué)術(shù)文化淵源,朱熹與朱子學(xué)派的形成,朱熹的政治思想,朱熹的哲學(xué)思想,朱熹的教育思想,朱熹的文學(xué)思想,朱熹的自然科學(xué)思想,朱熹的生態(tài)倫理思想,朱熹的社會教化思想,朱熹理學(xué)與心學(xué)思想的發(fā)展,朱熹在傳統(tǒng)文化史上的地位與影響,朱子學(xué)在海外的傳播與影響等,論述朱熹的理學(xué)體系是新儒學(xué)(即理學(xué))之大成者,開創(chuàng)中國傳

本書內(nèi)容豐富,“詞旨辨博”,尤其是對社會和文學(xué),頗能“越世高談,自開戶牖”,提出了不少真知灼見,是我國文化寶庫中的一份珍貴文化遺產(chǎn)。整理者四川大學(xué)著名學(xué)者楊明照先生,以《平津館叢書》原刻本為底本,再參校明《正統(tǒng)道藏》本、魯藩承訓(xùn)書院本、吉藩崇德書院本、舊寫本、慎懋官本、盧舜治本、清柏筠堂本、文溯閣《四庫全書》本、王謨《

《春秋繁露》是西漢董仲舒闡釋《春秋》的著作，董氏在書中極力推崇公羊?qū)W，發(fā)揮春秋大一統(tǒng)之旨，闡釋了陰陽五行、天人感應(yīng)為核心的理論系統(tǒng)，為漢代的封建集權(quán)統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。本書為凌曙注解《春秋繁露》之作。凌氏認(rèn)為《春秋》之義存于《公羊》，《公羊》之學(xué)傳于西漢董仲舒，又以《春秋繁露》流傳已久，訛誤較多，故收集舊說作《春秋繁露

關(guān)學(xué)與理學(xué)（第一輯）

北宋理學(xué)家楊時是朱熹導(dǎo)師李侗的導(dǎo)師，閩學(xué)鼻祖。本書簡要介紹楊時的生平、求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就和楊時文化的時代價值，以及從伊洛二程到閩北游酢、楊時、羅從彥，到李桐、朱松再到朱熹的師承淵源，收集整理了他們之間的往來書信和相關(guān)語錄，充分展示了楊時立雪程門、倡道東南的勵志故事和刻苦精神，以及朱熹在楊時等人基礎(chǔ)上批判地發(fā)展洛學(xué)、綜合

《儒藏》工程是新中國成立以來最大規(guī)模的系統(tǒng)整理海內(nèi)外儒學(xué)典籍的一項基礎(chǔ)性文化建設(shè)工程，2003年由教育部批準(zhǔn)立項，由北京大學(xué)聯(lián)合國內(nèi)外幾十家高校和科研機構(gòu)共同承擔(dān)。先期成果《儒藏》“精華編”收錄中國歷史上zui具影響力和代表性的儒學(xué)文獻——包括傳世文獻和出土文獻510種，以及韓、日、越三國歷史上用漢文著述的儒學(xué)文獻16

《老子學(xué)集刊》第七輯，以“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”為主題，以生命意識為抓手，發(fā)掘道家對個體生命、社會生活、自然秩序以及身心健康等重要問題的思考。本輯共收錄王中江、陳赟、郭梨華、程樂松、尹志華等19位學(xué)者的19篇文章，主要內(nèi)容包括道家的生命智慧、《老子》的文本與義解、黃老道家養(yǎng)生觀的多重維度、詮釋視域下的唐宋道

《哲學(xué)中國》是一個新創(chuàng)哲學(xué)類集刊，每年出版兩集。主要側(cè)重于哲學(xué)問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設(shè)有主題探討、對話、哲學(xué)家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學(xué)領(lǐng)域知名專家的文章，就一個主題進行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學(xué)”在中國文化戰(zhàn)略的地位和