孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產(chǎn)生深刻影響。儒家思想不單對于今天中華民族的偉大復(fù)興有巨大意義，對于當(dāng)今世界的和平、發(fā)展也提供重要精神資源。本套書稿通過研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利于有一定基礎(chǔ)的讀者通讀儒家經(jīng)典，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神。書稿由

作者用白話文對《周易》的六十四種卦象進(jìn)行深入淺出的解讀。作者追根溯源，根據(jù)商周時代的歷史，從卦象、卦辭文字的甲骨文、金文等來源入手解析，揭示卦象、卦辭內(nèi)部蘊(yùn)含的原始意義卦象并不是自然現(xiàn)象的疊加組合，而是周文王姬昌推演綜合實力的模盤，是敵我雙方實力對比的六十四種情況；卦辭則是針對上述六十四種不同情況而制定的相應(yīng)對策。

《孔孟圖歌》分孔子和孟子兩部分。本書利用一文一圖、圖文并茂的方式，講述了兩位思想家的一生，其主要是依據(jù)《論語》《史記》等經(jīng)典典籍的說法考訂其年譜履歷，故多可征信。清朝末年，社會維新思想產(chǎn)生，時人、作者江鐘秀深恐孔教衰微，以宣揚(yáng)孔孟之道為己任，親自持書拜謁孔孟后裔，建議提倡宗風(fēng)，并編著本書，意圖教化人類。

19世紀(jì)90年代中期到20世紀(jì)初，近代中國正處于思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。面對西方的沖擊，儒家經(jīng)世致用理想受到嚴(yán)重侵蝕，傳統(tǒng)的文化價值觀和政治原則不再適用。于是，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方向。梁啟超是這一過渡時期的關(guān)鍵人物，他既繼承了中國文化傳統(tǒng)，又從西方現(xiàn)代文明中尋找借鑒。他在《新民說》中提出了一套新的人格理想

本書為收藏于孔子博物館的榜書《論語》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語詮解》中《論語》原文為底本，以中華書局楊伯峻譯注《論語譯注》、中華書局魏人何晏集解《論語》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書寫一個字的形式，抄錄了一部完整的《論語》，共15922字。另用印29方，有《論語》每篇一印20方，由篆刻家張

胡適先生是一個雜家，領(lǐng)域廣泛，作品眾多，有學(xué)術(shù)方面的，也有社會人文方面的，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。 本書主要收錄了胡適的一些哲學(xué)觀點以及他個人所持有的社會理想。談?wù)軐W(xué)講述了胡適對中國儒家、道家、墨家、法家等哲學(xué)思想

胡適先生是一個雜家，領(lǐng)域廣泛，作品眾多，有學(xué)術(shù)方面的，也有社會人文方面的，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。 本書選取了他的部分文章，分為談讀書與談做人兩部分。談讀書從讀書的原因講起，再論讀書的方法、習(xí)慣、樂趣，并夾以文學(xué)評

本書超越道學(xué)與變法兩種研究范式，直面千年以來頗有爭議的司馬光哲學(xué)文本，以中和范疇為統(tǒng)領(lǐng)對司馬光哲學(xué)思想進(jìn)行了整體重構(gòu)與新的詮釋。通過對北宋儒學(xué)發(fā)展多元路徑的考察，發(fā)掘出司馬光崇尚荀揚(yáng)的獨(dú)特為學(xué)進(jìn)路。作者基于儒家內(nèi)圣與外王之道的理論貫通和中和哲學(xué)的理論體系建構(gòu)，發(fā)掘出司馬光以《潛虛》為綱，以氣為基點，以中和貫穿整個思想體

思維方式構(gòu)成一個民族文化體系最深層、最關(guān)鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒�(quán)正致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權(quán)正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程

《執(zhí)中致德中庸價值觀念的歷史考察》是中華傳統(tǒng)中文化研究叢書所列書目。全書以中庸價值觀念的起源與形成為線索，在厘清秦漢宋明清等時期發(fā)展的基礎(chǔ)上，考察中庸思想的價值本體論、價值選擇的方法論、價值理想的實現(xiàn)論和境界論等四個方面；探討各個歷史時期中庸觀念的演變過程及差異，以及儒家哲人對中庸價值觀念的不同理解，從而對儒家中庸觀念