本書介紹了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子�？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰液徒逃�家,擁有弟子三千。為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù),孔子曾去周游列國,并在晚年時修訂了六經(jīng)--《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》�？鬃尤ナ篮�,他和弟子的思想和言行被記錄下來,整理編成了儒家經(jīng)典之作--《論語》�？鬃邮菑墓胖两耠y得的賢人,被后世尊稱為“萬世師表”。

本書生動地講述了《道德經(jīng)》的成書過程以及《道德經(jīng)》中的哲理。老子的思想源遠流長,對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,是中華智慧大師。

本書是兩位資深中國哲學(xué)研究者的《傳習(xí)錄》講析作品集,貼近現(xiàn)代的方式解讀,既深入剖析《傳習(xí)錄》的哲學(xué)內(nèi)核,也全面展現(xiàn)一個豐富立體的王陽明。《傳習(xí)錄》是王陽明講學(xué)以及與弟子對話的語錄集,記載了他“心即理”“知行合一”“致良知”“萬物一體”等核心思想。全書選取《傳習(xí)錄》52組最能體現(xiàn)王陽明思想精神和脈絡(luò)的句段。每篇分為“原文

相臺五經(jīng)，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部經(jīng)書中的五部《周易》《尚書》《毛詩》《禮記》《春秋》五經(jīng)，皆為經(jīng)注釋文本，每卷末并附考證。五經(jīng)與岳氏所刊《孟子》《孝經(jīng)》《論語》入藏清宮后，清高宗建五經(jīng)萃室以貯藏，嘉慶二年昭仁殿失火，五經(jīng)皆毀。今岳本《周易》《春秋》（有補配）仍有孤本存世，而另外三經(jīng)皆佚，僅

“忘我”是道家體道證悟的重要境界，通過少私寡欲、去偽存真、忘而自適的理念，使人在精神層面超越自我（小我）的局限，與宇宙我（大我）合而為一�，F(xiàn)有研究大多是從宗教、哲學(xué)、美學(xué)等角度討論道家忘我的哲學(xué)意涵和美學(xué)境界，少有從心理學(xué)視角對其進行探索和研究。基于此，本書通過文獻梳理和訪問調(diào)查，對道家有關(guān)忘我理論與思想進行概括與闡釋

《哲學(xué)地建立中國哲學(xué)》是王興國教授二十余年以來所撰著的研究牟宗三論著的（專題）結(jié)集，幾乎涉及牟宗三哲學(xué)思想從早期到晚期的各個方面以及其人生經(jīng)歷，師友關(guān)系，學(xué)術(shù)境遇等諸多內(nèi)容，全書展現(xiàn)出牟宗三“重開中國哲學(xué)之途徑”，為“哲學(xué)地建立中國哲學(xué)”構(gòu)建了一個不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學(xué)家表現(xiàn)哲學(xué)的精神。誠如其所言：“走進牟宗

現(xiàn)在對《易經(jīng)》的研究，或流于象數(shù)命理，或流于玄虛夸張，缺乏深刻的，尤其是富有科學(xué)精神的對其義理部分的深入思考。基于此，本書以全新視角切入，力求還原（或者部分還原）《周易》的本來面目，引導(dǎo)讀者以更加嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度，來對待這部中華文化的根源性經(jīng)典。用一種統(tǒng)一的邏輯與方法，解通64卦全文。揭示蘊含于易經(jīng)卦象變化過程中的“現(xiàn)狀分析

本書為收藏于孔子博物館的榜書《論語》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語詮解》中《論語》原文為底本，以中華書局楊伯峻譯注《論語譯注》、中華書局魏人何晏集解《論語》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書寫一個字的形式，抄錄了一部完整的《論語》，共15922字。另用印29方，有《論語》每篇一印20方，由篆刻家張

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。全書十卷，四十四篇，是一部詳細(xì)記錄孔子與孔門弟子及一些公卿大夫問對詰答、言談行事的著作。它匯聚了大量孔子的言論，再現(xiàn)了孔子與弟子、孔子與時人談?wù)搯栴}的許多場景，涉及孔子的世系、從政、禮樂制度、與國君問答、與弟子問答、言談行事，以及七十二弟子的事跡等方面，是孔子言論與思想的精

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國文化的地圖、古代中國的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆