本書依據(jù)大量史料文獻(xiàn)，對(duì)北京白云觀做了較為全面的研究。具體包括五部分內(nèi)容：*部分研究了北京白云觀與晚清社會(huì)；第二部分研究了白云觀與民初社會(huì)；第三部分研究了20世紀(jì)30年代白云觀的兩次住持危機(jī)；第四部分研究了白云觀與近代宮觀制度的改革；第五部分研究了20世紀(jì)40年代白云觀的訴爭(zhēng)。

本書主要介紹了鐘離權(quán)的生平事跡和主要的仙道思想，并且附有鐘離權(quán)的主要著作集，為研究鐘離權(quán)的學(xué)者提供了資料的借鑒。

《全真道研究》第六輯共收12篇文章，其中包括一篇論壇錄音整理和一篇學(xué)術(shù)會(huì)議綜述。除了大部分都與全真道有關(guān)外，它們并沒有一個(gè)統(tǒng)一的主題。需要特別說明的是，本輯有一個(gè)與以往不同的地方，即首篇為一個(gè)論壇的錄音整理。我們的想法是，以后《全真道研究》將發(fā)表一些就某個(gè)熱點(diǎn)問題所展開的筆談、論壇或人物專訪，以豐富其內(nèi)容。同時(shí)，《全真

本書是“禪畫美學(xué)”系列叢書六本之開篇之作。“禪畫美學(xué)”，非知識(shí)，非學(xué)問，非一派理論，而是知行合一的實(shí)修系列禪法，旨在通過禪畫修養(yǎng)，令觀者有可能頓契“禪”的不可思議境界，欣賞天地大美，身心和諧、健康生活。本書從世出世間不二、天下大同之大美的高度，追根溯源，析解儒家經(jīng)典《中庸》之精髓，以獨(dú)特視角探討儒家提倡的人性本善、社會(huì)

本書共分十二章，內(nèi)容包括：世界初創(chuàng)、生成國(guó)土之父母神、探訪冥界、三貴子的誕生、天照大御神與速須佐之男命、大女神受難、速須佐之男命的多面性、大國(guó)主神建立國(guó)家、讓國(guó)、國(guó)土擴(kuò)張等。

本套叢書以小學(xué)高年段至初中階段的學(xué)生為目標(biāo)讀者，把“課程引申出來的興趣點(diǎn)”作為整體邏輯，挖掘出學(xué)生在課堂上初步涉獵，但難以深入了解的故事和興趣點(diǎn)。全套叢書圍繞“課程點(diǎn)+興趣點(diǎn)”，深挖課程資源，向?qū)W生進(jìn)行多方面的通識(shí)教育。首批出版“國(guó)學(xué)”系列共5冊(cè)�！皣�(guó)學(xué)”系列先期出版中國(guó)古代神話傳說、唐詩、古文名篇、明清小說、現(xiàn)代作家

《崇高之心：一個(gè)瑜伽行者的自傳》是印度知名瑜伽行者、近代重要的靈性導(dǎo)師尤迦南達(dá)1946年在美國(guó)出版的自傳，記錄了其執(zhí)著追尋瑜伽真理的一生。作者是近代首位到西方傳揚(yáng)克利亞瑜伽的圣人，畢生游歷四方，遍訪奇人高僧，包括桂冠詩人泰戈?duì)�、印度民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，以及巴巴吉、拿希里·瑪哈塞、圣尤地斯瓦爾等重要

一本重點(diǎn)表達(dá)如何運(yùn)用禪學(xué)思想，來引導(dǎo)當(dāng)代人在現(xiàn)實(shí)生活中如何處理各種關(guān)系的書。中華文化關(guān)心和討論的核心問題歸納起來就是“關(guān)系”二字，人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，各種關(guān)系處理得通達(dá)、圓融，我們就會(huì)說這個(gè)人有本事。本書把我們帶進(jìn)六祖惠能的世界，以學(xué)者的視野，用故事的形式，全面介紹了禪宗處理各種關(guān)系所使用的“

《壇經(jīng)》是*一一本由中國(guó)人寫的稱之為“經(jīng)”的佛教典籍，在中國(guó)文化史上有著非常重要的影響力。本書以講稿的形式對(duì)《壇經(jīng)》進(jìn)行通俗易懂、深入淺出的解讀，同時(shí)還把《壇經(jīng)》的十章內(nèi)容整理成為慧能的十次講座，語言生動(dòng)，極具畫面性，能帶給讀者全新的視角與身臨其境的感覺。

美作為上帝的謂項(xiàng)，作為基督宗教哲學(xué)的基本概念，曾經(jīng)帶領(lǐng)基督宗教美學(xué)甚或美學(xué)近千年拓展之路，尤其在人文主義及文藝復(fù)興之后，從感官感覺出發(fā)的審美美學(xué)日益發(fā)展，因此對(duì)美在本體形上層面的研討、特別是在基督宗教哲學(xué)問題域中的研討，是十分必要的�！堆�美之路：基督宗教本體形上美學(xué)研究/北大美學(xué)研究叢書（第二輯）》分上、下兩篇。上篇討