本書綜合運用國內(nèi)、外大量田野與文獻資料，在19世紀末以來中國和新加坡的社會發(fā)展脈絡(luò)，及中國、新加坡、東南亞乃至世界變遷的大背景下，從多元的視角考察了一代華僑僧人——轉(zhuǎn)道的生命史。從轉(zhuǎn)道法師對中、新兩地佛教貢獻的角度切入，全面、深入地研究了20世紀上半葉漢傳佛教由中國傳入并在新加坡扎根和形成體系的歷史過程。該書是國內(nèi)首部

《李叔同說佛》主要收錄了弘一大師（李叔同）出家前后的雜記及其在各種場合所作的演講，附錄大師的格言與詩詞，是一部全景展現(xiàn)弘一大師才情與風骨，一生體悟和學佛心得的集大成之作。通過這些雜記和演講，弘一大師不僅向世人揭示了其與佛結(jié)緣及至出家之因緣，更是以自己的修佛心得向世人揭示出人生的真諦，其慈悲的心懷，溢于言表。除此之外，書

靈魂信仰是人對自身以及周圍世界的一種錯誤認識和幼稚經(jīng)驗的產(chǎn)物。靈魂信仰的許多古老的因子至今仍然保留在人的頭腦之中，成為傳統(tǒng)文化中相當穩(wěn)定的組成部分。 中國的魂魄學說帶有鮮明的哲學思辨色彩，同時又有強烈的世俗特色，與鬼神崇拜、生死觀念緊密相聯(lián)。在上層文化中，形成了一整套以孝和道德倫理為核心，尊卑分明、長幼有序的禮俗制度

子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類，專列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書。本次整理發(fā)掘了學界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。此書的公開發(fā)行，為學術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學術(shù)界通過這批學術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方

《菩薩戒品》即無著菩薩《瑜伽師地論·本地分菩薩地初持瑜伽處戒品》，乃全書第四十卷至四十二卷首。分總明持戒、廣辨戒相和總結(jié)勸學三部分。第二部分為主體，說明菩薩戒相，包含四種重戒和四十余種輕戒。重戒為：一、貪求利養(yǎng)恭敬，自贊或毀他；二、他求財法，慳恪不施；三、忿惱有情，不受諫謝；四、謗大乘法，說相似說。輕戒為

本書的重點是研究衛(wèi)三畏的學術(shù)，也關(guān)注他一生的活動（特別是在中國的活動），這些活動是與他的漢學研究密切相關(guān)的。本書充分利用衛(wèi)三畏的傳記，將其漢學著述放在他本人和整個時代的大背景中去考察，盡可能地做到孟子所謂“知人論世”。本書在靠前外學者從不同角度對衛(wèi)三畏做過研究的成果基礎(chǔ)上實現(xiàn)兩方面突破，一是利用前人沒有利用或沒有充分利

本書是一部珍貴的黑水城漢文佛教文獻史料，是研究西夏、宋、遼、金、元朝歷史，了解佛教在西夏的傳播情況以及西夏的社會面貌，了解西夏文化和佛教文化傳播的重要古籍文獻資料。本書在參照《大藏經(jīng)》及其他傳世佛教文獻基礎(chǔ)上，對俄藏黑水城漢文佛教文獻進行整理、點校和釋錄，詳細介紹了這些文獻的版本信息（文獻規(guī)、用紙、裝幀、寫刻印刷等），

本書從儒釋道醫(yī)四個方面，講解了大乘佛教很主要的經(jīng)典——《心經(jīng)》。希望能夠普度眾生，讓更多的人達到快樂的彼岸。對于解除人們面對緊張職場壓力，特別像腫瘤患者的思想負擔和精神恐懼，具有特別的現(xiàn)實意義。通過用《道德經(jīng)》解《心經(jīng)》，用《黃帝內(nèi)經(jīng)》解《心經(jīng)》，可以看到“醫(yī)、儒、道”之間的關(guān)系，看到人與自然界萬物的關(guān)系，看到生命個體

南懷瑾先生在臺北時，曾以如何修證佛法為主題，開設(shè)系列講座，共二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書。書中以見（見地）、修（修證）、行（行愿）為重點，以《楞嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》《起世經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《瑜伽師地論》《現(xiàn)觀莊嚴論》《宗鏡錄》《指月錄》《密宗道次第廣論》《菩提道次第廣論》等佛典為

本書依據(jù)民國25[1936]辛墾書店于上海出版的（蘇）盧卡啟夫斯基著，譚輔之譯等的圖書版本為底本影印復制，編入"民國西學要籍漢譯文獻"的哲學系列。原版本是據(jù)日譯本《無神論底基礎(chǔ)》轉(zhuǎn)譯，書前冠：譯序。全書包括科學與宗教，宗教底起源，基督教底起源，共3章。