為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題，深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章，全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究，及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻，我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總，結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫》（首輯）。這些專家中，有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青

為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題，深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章，全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究，及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻，我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總，結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫》（首輯）。這些專家中，有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青

以“六經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)承載的是中華古圣先王之道，是揭開中華上古文明之謎的一把鑰匙。人們研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)、解讀古圣先王思想，核心要義是要獲得修身、齊家、治國、平天下的圣賢智慧。歷代學(xué)者閱讀的儒家經(jīng)典基本相同，但從中獲取的智慧卻不盡相同。除學(xué)者的個(gè)性差異之外，最主要的是不同時(shí)代的人們面對的社會問題不同，所開出的解決

本書以魏晉時(shí)期學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，用通俗易懂的講解方式，帶給讀者一部更加立體鮮活的《道德經(jīng)》。同時(shí)，作者結(jié)合形象生動的例子進(jìn)行逐章逐句解讀，重點(diǎn)講解《道經(jīng)》的“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”、《德經(jīng)》的“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出、淺顯易懂，讓讀者全面了解

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典著作之一,對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。道德經(jīng)分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分,共八十一章,約五千字。篇幅不長卻論述精辟,思想深邃。其內(nèi)容重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運(yùn)動規(guī)律的天道,并將這種天道用以關(guān)照人道,指導(dǎo)治國和修身,直面現(xiàn)實(shí)社會,內(nèi)容涉及宇宙、自然、社會、人生等諸多方面。本

書稿以歷史唯物主義為依據(jù),提出由于中華文明誕生路徑的特殊性和典型農(nóng)耕社會二者共同作用的結(jié)果,早在西周時(shí)期就確定了人本主義并形成封建一統(tǒng);中國是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會,生活地域固定,儒家文化就是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的理論性表述,可以說,中國人就是天然的儒者,儒家思想作為主流意識形態(tài)是歷史的選擇。由此,書稿對中國儒家文化的起源及其發(fā)展

在《身心修煉:儒家傳統(tǒng)的功夫論》中,彭國翔教授對于中國儒家哲學(xué)在過去兩千五百年中倡導(dǎo)的通過身心修煉以成就理想人格的各種修身方法,進(jìn)行了全面、細(xì)致和饒富啟發(fā)的分析。有鑒于古希臘和羅馬哲學(xué)家將哲學(xué)作為一種旨在自我轉(zhuǎn)化的精神修煉,彭教授不僅提供了對儒家傳統(tǒng)全新而透徹的解釋,更以啟人深思的方式突顯了儒學(xué)和西方古代哲學(xué)之間的重要

本書是李卓吾選編王陽明政論類文章，并加以評點(diǎn)而成。本書內(nèi)容主要包括兩部分：其一是王陽明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學(xué)書、雜著書，主要收入王陽明早年在北京做官時(shí)與朋友往還的書信。三至七卷為龍場書、廬陵書、南贛書、平濠書、思田書等。第二部分年譜部分。李卓吾主要根據(jù)王門弟子所編的舊譜進(jìn)行改編，同時(shí)增加了大量

顏元是明清之際反思理學(xué)及整個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)而卓然有所立的大家。本書以顏元的問題意識為線索，從顏元哲學(xué)與宋明理學(xué)特別是程朱理學(xué)的“虛”“實(shí)”之辨入手，深入考察顏元哲學(xué)的主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)和獨(dú)特表現(xiàn)。全書依照“全體大用”的內(nèi)在理路系統(tǒng)呈現(xiàn)了顏元哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，分別從“實(shí)體”-理氣論、“實(shí)性”-人性論、“實(shí)用”-理想人格論、“實(shí)行

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構(gòu)成。以明代心學(xué)的展開為中心，闡述明代儒學(xué)正統(tǒng)和異端的總體性發(fā)展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關(guān)聯(lián)。