什么叫做理學？就是從古至今一般人說的性理之學。漢人治經(jīng)，專講訓詁，無所謂理學；到了兩宋時代，方才疏明其道理，然后有理學的名稱。編輯《中國理學史》，第一要辨明真?zhèn)危坏诙�要取客觀的態(tài)度。怎叫辨明真?zhèn)�？例如《尚書》分《古文尚書》和《今文尚書》兩種，欲研究古代理學史，不可不辨明真?zhèn)�，這是入手的第一步。怎叫要取客觀的態(tài)度？就是說

中華易學（第七卷）

現(xiàn)代儒學（第九輯）：理學的思想空間

本書稿通過一個個故事生動有趣的故事，介紹莊子的生命歷程、思想軌跡、性格特點，敘述莊子的成就和對后世的影響。書稿的特點是精心選擇素材，并結(jié)合《莊子》中精彩的寓言故事，還原出一個有血有肉、生活于兩千多年前的莊子形象，對青少年讀者了解莊子及其思想有一定的幫助。

孟子是中國戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，儒家代表人物。本書歷述其成才、傳仁道、推仁政、著書立說等艱難歷程，用精煉簡潔的語言和精彩紛呈的故事還原儒家亞圣孟子生逢亂世、努力拼搏的一生。尤其他面對種種困難都沒有放棄，而是全身心地投入自己所熱愛的事業(yè)中，希望讀者體會并學習他剛毅堅忍、拼搏進取、樂觀向上的精神品質(zhì)，最終邁向成功之路。

《明夷待訪錄》是黃宗羲于康熙元年動筆，康熙二年寫成的一部政治代表作。明夷是《周易》中的一卦,其爻辭有曰：明夷于飛垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。所謂明夷指有智慧的人處在患難地位，待訪，等待后代明君來采訪采納。該書總結(jié)了秦漢以來，特別是明代的歷史教訓，批判了封建君主專制制度，并提出了天下為主，君為客貴不在朝廷

本書以一座難求的馬大勇教授系授課內(nèi)容為底稿整理而成，是一部通俗易懂的有關(guān)儒家文化的講稿。全書共分為二十八講。從儒家文化的源頭孔子講起，至清代結(jié)束。除了選取中國歷朝歷代比較典型的文人、政治家、哲學家，如孔子、孟子、宋仁宗、包拯、蘇軾、朱熹、王陽明、顧炎武、金圣嘆、袁枚等外，還對儒家文化中的中庸之道、儒學的重點學派宋代的洛

《周易》是中華文明的源頭源泉，但由于年代久遠，時代背景迥異，古文深奧難解，無形中對現(xiàn)代讀者設(shè)置了很大的障礙。特別是民間對《周易》的誤解，使這一先祖留下的寶貴遺產(chǎn)沒有發(fā)揮其應有的作用。 本書作者歷經(jīng)十數(shù)載鉆研、考證，力求追根溯源，去偽存真。并以現(xiàn)代普通讀者都能看明白的白話文字，將六十四卦辭及三百八十四爻詞全面解讀，以期將

仁與禮是孔子思想中兩個為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書無意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價值的對立或者共通，也無意于直接論證孔子思想相對現(xiàn)代價值的正當或無效，而是希望闡明，孔子對以宗法等級制度為代表的禮樂文化及其正當性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。

本書由流沙河結(jié)合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語言，對《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對照原文進行講解，既體現(xiàn)了沙老對莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對自己一生風雨的體悟和省思，使原本極具哲學思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強，富于啟示意義。本書也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨