本書是《馮友蘭人文哲思錄》2021年全新修訂版，主要對(duì)幸福、境界、命運(yùn)、生死、人生意義、處世方法、精神修養(yǎng)、儒家哲學(xué)等進(jìn)行了詳細(xì)精到的論述，教導(dǎo)現(xiàn)在的年輕人怎么理解幸福，理解哲學(xué)與人生的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、中國(guó)文化與世界的關(guān)系，以及怎么提高個(gè)人修養(yǎng)。通過本書，指引年輕人深入思索生活、人生、自我修養(yǎng)等問題，在歷史、文化

本書從中西哲學(xué)比較的角度出發(fā)，收錄了94個(gè)儒學(xué)關(guān)鍵術(shù)語，每一詞條先給出英文對(duì)應(yīng)詞，再以《說文》等為依據(jù)訓(xùn)詁，后結(jié)合儒學(xué)經(jīng)典用英文進(jìn)行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對(duì)中國(guó)文化的誤讀。作者認(rèn)為：中西思想傳統(tǒng)各有自己一套獨(dú)特的哲學(xué)語匯，這套哲學(xué)語匯在各自文化語義環(huán)境中自圓其說而不可直接相互翻譯，由于雙方對(duì)彼此原本語義結(jié)構(gòu)性差別

本稿是一部哲學(xué)研究作品。以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，通過知識(shí)中的分類和逆推理，證明認(rèn)識(shí)和知識(shí)的生成來源是知覺。圍繞邏輯論證，提出邏輯作為認(rèn)識(shí)的形式來源于知覺，尋求邏輯基礎(chǔ)規(guī)律的來源，探討產(chǎn)生新知識(shí)的完全歸納（演繹）概括與歸納跳躍的區(qū)別，指出演繹邏輯只是知識(shí)轉(zhuǎn)移的工具，不產(chǎn)生新的知識(shí)。通過運(yùn)用“知覺認(rèn)識(shí)論”的認(rèn)識(shí)原理對(duì)兩個(gè)

本書為西北政法大學(xué)教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國(guó)著名的哲學(xué)家，在傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)方面頗有建樹。該文集共8卷，每卷的內(nèi)容為：第一卷，《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值論》；第二卷，《價(jià)值的歷程——中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史演變》；第三卷，《關(guān)學(xué)精神論》《關(guān)學(xué)哲人詩傳》；第四卷，《中華智慧的價(jià)值意蘊(yùn)》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

孟子文獻(xiàn)集成（第二〇一—二一〇卷）

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本書從當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)視野進(jìn)行考察，對(duì)宋代理學(xué)家在構(gòu)建自己的文藝思想展開系統(tǒng)研究，深入挖掘其生態(tài)審美智慧。具體章節(jié)如下：第一章宋代理學(xué)文藝思想的生態(tài)整體主義特征；第二章宋代理學(xué)藝術(shù)范疇的生態(tài)智慧，第三章文道合一的生態(tài)學(xué)邏輯理路；第四章氣象渾成的文藝生態(tài)審美境界；第五章感物道情的文藝生態(tài)創(chuàng)作觀；第六章文藝鑒賞觀念的生態(tài)哲學(xué)解

《論語》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理等價(jià)值思想。本書是作者對(duì)《論語》重新做的譯解和闡釋，具有一定的新意，有助于讀者多角度更好理解論語。本書研究重點(diǎn)是孔門弟子“論”“語”的思路，共分上、下兩編。每個(gè)部分包括

本書稿通過對(duì)陸九淵生平事跡和學(xué)術(shù)思想的全方位評(píng)述，條分縷析地挖掘了象山心學(xué)的文化歷史意蘊(yùn)和道德主體精神。陸九淵是宋代理學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說；斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理，往古來今，概莫能外。該書分本心、同心、蔽心、洗心4篇、16章，共46萬字，從縱橫

本書稿收集的是作者關(guān)于儒家解釋理論與方法方面的文章，從不同角度展示了作者關(guān)于儒家解釋理論與方法的生命性思考。這些文章總體質(zhì)量比較高，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語言優(yōu)美、見解精辟、思想深邃，對(duì)于該領(lǐng)域的研究具有積極的借鑒意義。書稿主要包括以下內(nèi)容：《以“行”釋義——儒家詮釋文本的一種特殊方式》通過“效行”“身行”“事行”三個(gè)向度具體展示