本書是作者對清代儒學進行長期研究的成果總結(jié)。全書對清代儒學的研究，著重于清代早期啟蒙思想的興起、中期乾嘉漢學的全盛、晚期儒學的更新三個主要發(fā)展階段。全書不僅從清代社會文化變化的特點出發(fā)，詳細指出了不同階段各具特色的學術特點，而且通過對清代儒學發(fā)展變化特點的闡發(fā)，指出了清代儒學是在新的歷史條件下，從儒學的思想本質(zhì)出發(fā)，主

本全集主體部分為《皇極經(jīng)世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至后周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創(chuàng)的元會運世時間體系，力圖建立一個囊括宇宙、社會、人生的觀念體系，是能體現(xiàn)邵雍易學思想和歷史觀的代表作�！兑链〒羧兰�》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實坦易而又理趣盎然，為后來理學詩派的先聲，后人遂有佛語衍為寒山詩，儒語

本書用故事的形式來闡述《周易》卦理。周易六十四卦對應六十四個故事,本書為先期完成的第一部分,收入三十卦對應的三十個故事。在每個故事中,作者首先根據(jù)一卦的自然象和人物象,設計出自然、社會、家庭環(huán)境,以及故事中的人物;然后通過對故事中人物內(nèi)心的刻畫,對人與人,人與家庭,人與社會關系中矛盾、沖突典型事例的描述,以及符合事物發(fā)

《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)解讀》包括道德經(jīng)原文(王弼版)、譯文、注釋以及釋義四大部分。基于少年兒童閱讀的需要,特意為原文和譯文加了拼音,也有助于外國友人認識漢字,正確理解文意,從而達到

本書對歷代公孫龍研究文獻進行了整理,并對重要的著述擇取其要點進行了撮錄與介紹。本書主體部分包括五編內(nèi)容,分別為“民國以前公孫龍研究文獻”“民國時期公孫龍研究文獻”“新中國前三十年大陸地區(qū)公孫龍研究文獻”“20世紀80年代以來大陸地區(qū)公孫龍研究文獻”“港澳臺地區(qū)公孫龍研究文獻”。主體部分之后,附有“國外公孫龍研究文獻”。

陳獻章詩文有《白沙先生詩文》和《白沙子全集》多個刊本，這次整理，取清康熙四十九年（1710）何九疇編刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金會，一九六七年影印本）為底本，之前高簡等人在明嘉靖十二年（1533）編刻的《白沙子》較為完善，何九疇的祖先何熊祥于明萬歷四十年（1516）在高簡本基礎上增加補遺一卷，后出轉(zhuǎn)勝，何九

本輯共收文章36篇，包括18篇子學研究論文、6篇《子藏》工程相關的文章、6篇與新子學相關的文章，及書序、書評和其他文章。除了針對《老子》《莊子》《韓非子》等某部子書的研究，也有從宏觀層面思考子學研究現(xiàn)狀的文章。如《諸子學與中國哲學對話錄》，是郭齊勇、景海峰、陳少明、吳根友、方勇、劉豐六位學者關于子學研究的對談，觸及學術

該書從漢唐《論語》注釋的學術背景、各種《論語》注釋對前代《論語學》的繼承與更易、各種注釋特色及影響等方面入手，全面展現(xiàn)了漢唐時期《論語學》發(fā)展的各種面向。作者在廣泛掌握原始材料的情況下，對此前未有或較少涉及的話題作出了深入細致的研究。如：東漢時期經(jīng)學化的發(fā)展歷程、魏晉時期對孔子及儒學的尊崇，西晉十六國時期政局與鄭玄《論

《宋明理學》該書運用分析哲學的當代理論對宋明理學作了系統(tǒng)研究，以期為理學中的許多傳統(tǒng)哲學觀念提供一個新的解釋學門徑，其宗旨是提取宋明理學的哲學精髓并使之與當代的哲學論述聯(lián)系起來。作者希望通過形而上學、心靈和道德三個概念在宋明理學中的呈現(xiàn)，展示如何可以哲學地從事理學的研究，其中對宋明理學核心人物思想和學說的梳理新意疊出，

儒家文化的價值與傳承