本書三教會通之教，乃道德教化之教。作者在書中闡明了中華思想文化是由孔孟儒學(xué)為主導(dǎo)、與老莊道家相交輝、以儒道佛三教為核心構(gòu)架，同時廣泛包納融會各民族各地區(qū)的特色文化和外來文化，向著不斷文明化豐富化的健康方向發(fā)展。正是這種獨特文化所蘊含的生生不息、博厚悠遠、明禮誠信、剛健中正、道法自然、毅勇勤儉、仁義通和的精神，中華民族才

《傳習(xí)錄》是王陽明的代表作，也是其哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)，是研究陽明心學(xué)及其思想的重要資料。卷上經(jīng)王陽明本人審閱，闡述了知行合一、心即理、心外無物等哲學(xué)觀點；卷中的書信出自王陽明親筆，回答了關(guān)于知行合一、格物致知說的問難等，精彩地解釋了陽明心學(xué)的宗旨；卷下雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地展現(xiàn)了他晚年的思想。

這是一本詳細解讀《老子》思想的書。立足文本，逐句講解，深入淺出，娓娓道來。既有哲學(xué)的深度，又有通俗的表達，努力還原老子思想的本義，在本義的基礎(chǔ)上引申出老子思想的現(xiàn)代價值。老子的思想深奧難懂，本書把《老子》從一本天書變成人人可讀可親的哲理之書。

《中國古典學(xué)》由濟南市傳統(tǒng)文化研究會付資出版，濟南傳統(tǒng)文化研究會每年舉辦一次“經(jīng)典詮釋學(xué)”學(xué)術(shù)研討會，依據(jù)大會提交的論文結(jié)集出版，擬每年出版一輯，至2013年起，目前已經(jīng)連續(xù)舉辦兩年。本輯是根據(jù)2020年舉辦的“現(xiàn)代話語下《荀子》詮釋學(xué)學(xué)術(shù)研討會”提交的論文集中，優(yōu)選文章結(jié)輯出版。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在孔子去世后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成，濃縮著中國幾千年文化的璀璨光芒，廣泛而深刻地影響著無數(shù)中國人的言行與思想。古有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》在我國歷史上占有非常重要的地位，而且內(nèi)容非常廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德

和合是中華文化的核心要義之一，和合學(xué)是當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家張立文先生基于對中國哲學(xué)發(fā)展規(guī)律和基本問題的深切體知而創(chuàng)構(gòu)的理論體系。和合學(xué)對中國傳統(tǒng)哲學(xué)進行辨析、繼承與發(fā)展，為新時代中國文化發(fā)展路徑的具體落實提供了理論支持和方法資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范。本書以張先生的和合學(xué)為研究對象，力圖呈

本書以康有為儒家經(jīng)典詮釋文本為研究對象，以康有為儒學(xué)思想為主線，具體涉及康有為維新變法思想、物質(zhì)救國的工業(yè)化道路以及大同社會的理想設(shè)計等一系列政治、經(jīng)濟、文化和科技問題的探究。康有為對儒家經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋產(chǎn)生于中西文化激烈沖撞的近代中國，是傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)向的重要拐點�？涤袨殛P(guān)于儒家經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，對新儒家緣起、

本書對《論語》做了全方位深入淺出的譯解，書中廣泛吸收古今學(xué)人的研究成果，又融入作者多年研習(xí)《論語》的心得與體會，是一部理想的《論語》入門讀本。全書《論語》原文據(jù)清代阮元所刻《十三經(jīng)注疏》本排印，經(jīng)多次校核，力求準確無誤。譯文多采取直譯并盡量不改變原文詞序，每章之后有點評，直接點明章旨。每篇之后出賞析，就本篇涉及的主要問

康節(jié)先生文集.7 河洛理數(shù)

朱熹是我國著名的大教育家、大思想家。他一生持教五十多年，對讀書有豐富的經(jīng)驗和深刻的體會。后來朱熹的弟子和后學(xué)對他的讀書思想不斷提煉總結(jié)，形成了不同內(nèi)容和版本的《朱子讀書法》。本書將朱熹的《甲寅行宮便殿奏札二》和《讀書之要》，以及《養(yǎng)正遺規(guī)》《四庫全書》《朱子語類》三個版本的《朱子讀書法》匯為一編，按照循序漸進的學(xué)習(xí)規(guī)律