《莊子》既是先秦時代的中國文學經典，更是軸心時代的中國哲學高峰。中國人將個體精神自由標舉為人的生命價值，自莊子始。中國人將自由精神升華為一種系統(tǒng)的思想學說，進而發(fā)展為一個獨立學派，以《莊子》成書為標志�！肚f子》早成書于戰(zhàn)國，漢代，還是晉代？《莊子》是出自莊子一人之手，還是由莊子親撰篇什與弟子后學所撰篇什合訂而成的學派總

道與術何為先后，根與枝孰為因果，人文智慧與商業(yè)韜略怎么貫通，東方理想與西方思辨如何相融？每個有使命、有抱負的企業(yè)管理者都將不可避免地要用行動和成果回答這些問題。面臨全球百年大變局的時代，VUCA挑戰(zhàn)隨時出現，若非以哲學的高度、文化的廣度、管理的深度加以任運，將難以涉渡改革開放的深水，抵達國富民強的彼岸。本書作者的精進探

本書以《道德經》詮釋為依托，從老子將道治自然的原理引入社會治理的角度，致力闡述老子思想，在《道德經》結構認識、道德要義、解析方法、成書本意等方面提出了見解。本書認為《道德經》大體分為道經和德經，道經是理論篇、基礎篇，德經是實踐篇、應用篇。理論篇從不同側面闡述道是什么，是什么樣，有什么屬性，它賦予了萬物什么德性；實踐篇是

作為歷史中的哲學沉思，以往出現的各種學說、體系，同時表現為一定歷史時期的哲學理論或學說。也就是說，它們首先是哲學，而后才是哲學史。就中國哲學而言，對性與天道、成己與成物的無窮追問，賦予其以不同于具體知識領域的內涵，當它成為歷史考察的對象時，則又開始獲得了哲學史的形式。在哲學與哲學史的以上演變與互動中，歷史上的哲學系統(tǒng)本

本書首先將《傳習錄》所涉及的引語和背景知識簡明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識障礙。第二，本書的特色在于將《傳習錄》與《王陽明全集》對照，并將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽明的思想；并進一步將視野擴展到陽明后學，通過對王門弟子的著作及其思想的解讀，

《譯解莊子》為國學經典釋讀之一種。此書作者為葉玉麟，所據轉換排印的版本為民國二十四年大達圖書供應社出版、新民書局發(fā)行的《白話譯解莊子》。 上世紀三四十年代，葉玉麟所著的關于國學經典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學經典的典范，成為一般讀者學習國學的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的

南宋儒學因有朱熹、陸九淵等杰出思想家，歷來受到學者重視，而哲學的分析尤多，相對而言結合歷史的思想史分析相對薄弱。本書則在這一方面有很大的突破，以儒家的精神界定為核心，系統(tǒng)梳理了王安石新學與二程洛學的消長沉浮，闡述洛學成為主流之后其內部的分歧與內在沖突，并著重分析了道南學派與湖湘學派的區(qū)別。同時對以朱熹為軸心的儒學時期展

本書是作者本重要的著作，主要在晚明思想裂變的大背景下，討論西學的傳入與晚明學者的回應。作者認為，明代在王陽明以后心學流弊叢生，佛門衰頹，思想界呈裂變態(tài)勢，如何落實道德實踐成為一個重要的難題。以晚明的這種現實問題為基本立足點，作者討論了西學的傳入過程、策略與基本內容以及相對應的晚明學者的回應，對西學之無法解決當時的問題作

本書分序曲、正篇和尾聲。序曲主要聚焦于中國傳統(tǒng)知識譜系中的知識觀念分析以及馬一浮的六藝論；正篇以列于馬一浮群經通類中的經學著作，即啖助新《春秋》學、胡瑗《洪范口義》、程頤《周易程氏傳》與王宗傳《童溪易傳》、敖繼公《儀禮集說》、李光地《詩所》、黃道周《孝經集傳》、朱熹《論孟精義》為核心，討論理學如何從經學中轉出，形成自己

本書是上海市哲學社會科學規(guī)劃江南文化研究系列課題江南儒學的構成與創(chuàng)化（2018XAC011）的結項成果。在首章，著重說明江南儒學的提出、指義與時段，希望對江南儒學建立起一個整體性的框架，并試圖呈現出一點江南性的思考。二至六章，分述江南儒學的孕生、唐宋變革與江南儒學的崛起、明清江南儒學的演化，以及江南儒學的現代探索，其間