《儒家四書的思想智慧》意在為把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，讓世界各地廣大讀者進(jìn)一步了解、熟悉中華傳統(tǒng)文化。全書由《儒家的三綱八目》《修身篇》《處世篇》《為政篇》四大部分組成。書中除《儒家的三綱八目》選取四書原著的《大學(xué)》中三綱八目章句解讀外，其余三大部分都通過分篇方式選取了四書原著中的精華章句進(jìn)行解讀，借鑒并運(yùn)用貼近

論語集說為宋蔡節(jié)所做《論語》集注本，十卷。南宋淳佑六年（公元1246年）湖州頖宮刻本。此書編撰體例清晰，分五例：全用一家之說，則獨(dú)書姓氏于下；兼用諸家之說，則各書姓氏于下；雜用眾家之說，則于末后總書姓氏，添入己意三數(shù)語，則于末后書本某氏說，此通謂集曰例。全附以己意，謂之釋曰例。集曰已編正說，有它說可以互相發(fā)明者，則附注

道被視為《老子》哲學(xué)思想的核心概念。作為一個圓融、玄妙的形上存在，哲學(xué)意義上的道，生萬物，生萬物之萬德，是宇宙、自然、人事發(fā)展的終極依據(jù)和至高法則。古今人們對于道的詮釋與解讀，綜合促成了系統(tǒng)性的《老子》道論。循著學(xué)界普遍認(rèn)可的道一德理路，德多被作為道的派生物，圍繞德而展開的系統(tǒng)研究并不多見。 《老子》德論，涵蓋道德概念

陽明心學(xué)在日本

叢書簡介 《盧校叢編》是我社策劃的一套古籍影印叢書，從清代�？奔冶R文弨所校刊刻或�？钡墓偶�中，選取�？辟|(zhì)量高、市場需求量較大的品種，陸續(xù)影印出版。盧文弨，杭州人，堂號抱經(jīng)堂。是乾隆十七年科舉考試的探花郎，在治學(xué)上擅長經(jīng)學(xué)義理，長期執(zhí)掌江浙多個書院。他平生的貢獻(xiàn)在于�？惫偶�，一生�？惫偶�達(dá)350余種，而且學(xué)界普遍認(rèn)為質(zhì)量

本書為湖南省社會科學(xué)院組織編撰的一本對2019年度出版、發(fā)表的與湘學(xué)研究有關(guān)的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行整理歸納，內(nèi)容涉及湖湘哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、民俗等方面，并在此基礎(chǔ)上對既有研究成果在學(xué)術(shù)上的價值進(jìn)行分析、評價，總結(jié)其成敗得失，并就進(jìn)一步的研究方向提供建議等。本書共有七章，分別從總論、湖湘哲學(xué)、政治軍事、湘學(xué)史

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第八輯分為先秦儒學(xué)易學(xué)工作坊青年儒者論壇等專題，收入干春松、倪培民、張汝倫等學(xué)者共十五篇文章。先秦儒學(xué)欄目為本期的重點，內(nèi)容從先秦的天命、天道觀念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易傳》的宇宙觀，涵蓋了先秦儒學(xué)

本書作為《管子》的大眾化普及讀物，對當(dāng)今依法治國的實踐和社會建設(shè)，有重要啟發(fā)借鑒意義。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)誦讀的推廣讀本，生動有趣，適合廣大人民群眾閱讀。全書共分二十四講。從講到第二十三講，趣談《管子》精華，通俗解讀《管子》重點篇目，闡發(fā)《管子》法治謀略、法哲學(xué)和修身治國的名言警句。每篇分名言警句、趣談、原文和釋文

本書宗旨是趣談《墨經(jīng)》的科學(xué)精神，《墨經(jīng)》科學(xué)形成的機(jī)理和類別，附《墨經(jīng)讀本》，用現(xiàn)代漢語解釋《墨經(jīng)》，是《墨經(jīng)》的大眾化通俗普及讀物，對當(dāng)今科學(xué)教育和科教興國實踐，有重要的啟迪�！赌�經(jīng)》用精練古漢語，概括哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)各科知識，儼然一部微型百科全書。把《墨經(jīng)》183條，納入現(xiàn)代科學(xué)知識分類系統(tǒng)，可見《墨經(jīng)》科

中國文化的博大與精深處，多半在子學(xué)的淵藪中。如果把中國文化比作一棵樹，那么經(jīng)是樹根，史是樹干，文學(xué)是五彩繽紛飄蕩著芳香的花朵，而子則是沉沉的累累果實。果實才是這棵文化之樹的終成果。也正是這累累果實養(yǎng)育和成就了中華民族特有的文化品格與精神風(fēng)范，也正是這果實的種子使中華文化得以繁衍、廣播。作為子學(xué)史的疏理，前人言之精者莫過