《太平經(jīng)》又稱《太平清領(lǐng)書》，是中國道教早期的重要經(jīng)典之一�！短�平經(jīng)》內(nèi)容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等�！短�平經(jīng)》在道教中有重要地位，對道教思想的發(fā)展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經(jīng)典，被視為傳達天命的讖書，構(gòu)成道經(jīng)三洞四輔中的太平部，輯入歷代道藏�！短�平經(jīng)》之作，其初衷是為了表達社會各階層尤其是底

國學經(jīng)典藏書-淮南子

國學經(jīng)典藏書-韓非子

本書為叢書《三經(jīng)解讀》之一冊，是對《周易》逐章逐句的注釋和解讀。選用的底本是《周易正義》（王弼、韓康伯注，孔穎達疏）。作者認為，《周易》的中心問題是對反雙方相互作用導致變易的問題，其講陰陽、剛?cè)帷⒔№�、時、幾、中、正等等，都是圍繞變易問題的�！吨芤住返囊魂幰魂栔�謂道，也即《老子》說的周行而不殆的根據(jù)；而人處在無休止的變

叢書《三經(jīng)解讀》之一冊。選用的藍本為東漢鄭玄校注的《論語》，即通行版本。編者對《論語》進行逐章逐段解讀。作者認為，《論語》的中心問題可以理解為情和理的關(guān)系問題，可以等價地說是欲和矩的關(guān)系問題。孔子之學的目的就是要實現(xiàn)情理、欲矩的協(xié)和的境界，個體修身是從心所欲不逾矩，社會治理是天下為公等等。這是作者解讀貫穿的理念。

叢書《三經(jīng)解讀》之一冊。本書稿選用的底本為馬王堆帛書本（結(jié)合帛書甲本和帛書乙本，不細別二者的文字差異），參校以郭店竹簡本和世傳本。書稿對《老子》逐章逐段進行校釋和解讀，作者認為，《老子》的中心思想是道和德的關(guān)系，也就是全和偏的關(guān)系。（解決這個矛盾，辦法就是無為。無為不是不作為，而是被動作為，是應當應而得當。這是作者解讀

知識關(guān)乎夢想，我們只賣有品質(zhì)、有營養(yǎng)的書！《中華老學·第四輯》內(nèi)容內(nèi)括：特稿；老子思想新詮；海外老學研究；老學歷史與哲學研究；道德經(jīng)明意研究；老學文本與歷史研究；老子思想的現(xiàn)代價值；道教老學研究等。

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第19輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書以釋義學的視角審視先秦諸子的學說。作者認為，在春秋戰(zhàn)國的大變動中，如何收拾混亂的秩序人心是諸子面臨的共同問題，其回應雖各有差異，但都離不開對前人經(jīng)典的重新闡釋。他們皆托先王經(jīng)典而論說，這就為從釋義學角度關(guān)照他們的學說提供了支持。書稿論述了西方釋義學的簡況，對中國釋義學發(fā)展的狀況和中國古典釋義史進行了梳理，提出了對中

康有為是我國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物�？涤袨榈氖聵I(yè)成就涉及多方面，皆有驚人建樹，著作具有濃郁的浪漫主義特色。 湯志鈞的《康有為傳》于1997年1□月在臺北商務印書館出版，該書從康有為幼時所受的西方思想教育和中國傳統(tǒng)啟蒙教育切入，鋪開了康有為“進步”與“保守”的人生事跡，并引用史