本書是《朱子大傳："性"的救贖之路》的精編本�！吨熳哟髠鳌肥侵熳訉W(xué)研究的經(jīng)典作品，曾榮獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。曾先后多次改版重印。精編本主要針對(duì)一般讀者的閱讀水平和需要，對(duì)《朱子大傳》一書進(jìn)行重新的編排和刪減。一方面刪去原書中比較多的引文資料，以求上下文的連貫性和閱讀的緊湊性。另一方面刪除個(gè)別過于深度的思想解讀的章節(jié)，

兩宋時(shí)期，中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展到一個(gè)新的巔峰，產(chǎn)生了新儒學(xué)的代表——理學(xué)。對(duì)于宋代理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和著名理學(xué)家思想的研究一直是國(guó)內(nèi)外哲學(xué)、歷史學(xué)界研究的熱點(diǎn)，成果頗豐。一些學(xué)者也開始從學(xué)術(shù)傳播的角度對(duì)宋代理學(xué)在不同地域的活動(dòng)進(jìn)行研究，進(jìn)而揭示理學(xué)在教育傳播中各學(xué)派間的交流和融合，但現(xiàn)有研究仍有許多不足，本書稿擬采用專題探討

本書是蔣維喬在光華大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史時(shí)的講義。上自顧炎武,下及王國(guó)維,歷述清初至民國(guó)初年近三百年哲學(xué)思想之變遷。內(nèi)容涵蓋了各個(gè)學(xué)派，以及吸收西方思想的近代學(xué)派的代表人物。文字洗練，通俗易懂，是一部了解近代中國(guó)思想變遷的普及讀物。

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，共三十三篇。《莊子》以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，洋溢著濃厚的浪漫主義色彩。 本書從《莊子》三十三篇中精選二十二篇優(yōu)秀作品，對(duì)書中的史實(shí)典故、人物地

在已出書的基礎(chǔ)上增加數(shù)篇，經(jīng)考證疑偽者列入附錄，并改正錯(cuò)訛，重加校勘。

《論語》是中小學(xué)新課標(biāo)必讀名著，本書從《論語》中摘錄了適合小學(xué)生閱讀的80則，按照原書的篇章順序排列，每則設(shè)計(jì)注釋、翻譯、解讀、練習(xí)等助讀板塊，并為正文注音。選題配合小學(xué)語文課程，除了注釋、翻譯、詳解外，設(shè)置適合小學(xué)生的有針對(duì)性的練習(xí)。幫助小學(xué)生透徹地了解《論語》的含義，并試圖幫助小學(xué)生進(jìn)一步用《論語》中的哲理構(gòu)建自身

本選題整理影印了宋、明、清三代刊刻之性理學(xué)文獻(xiàn)，并囊括了日本刊本三種、抄本一種，共50冊(cè)，為相關(guān)專家學(xué)者提供了性理學(xué)研究的第一手文獻(xiàn)資料，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化研究創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)，具有一定的出版價(jià)值。

《<四庫(kù)全書>叢編·直隸著述》是河北省文聯(lián)主導(dǎo)的對(duì)《四庫(kù)全書》中的直隸人著述進(jìn)行�？敝爻�的大型學(xué)術(shù)、文化工程。本書根據(jù)宋臺(tái)州本、宋刻本、元刻本等多個(gè)版本對(duì)荀子進(jìn)行了系統(tǒng)的校勘,能為現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的讀者提供參考。荀子的思想對(duì)中國(guó)兩千多年來的歷史產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,其顯著特點(diǎn)在于用辯證的觀點(diǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展與變化。其理

先秦時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，諸子爭(zhēng)鳴，正所謂圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，圣王之權(quán)沒有了，諸侯自以為王，圣王之義沒有了，諸子自以為是�！堆鐾�星空》是鮑鵬山先生對(duì)諸子百家的深刻解讀，對(duì)文化罌粟老子，人類之子孔子，冒犯天下的叛徒墨子，儒門護(hù)法孟子，看守月亮的樹莊子，王者之劍商鞅，哲學(xué)鄉(xiāng)愿荀子以及韓非子和李斯等先秦諸子進(jìn)行了深刻剖析

作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書的第四本，本書重在同時(shí)對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的既有論點(diǎn)與其理論性進(jìn)行檢視，并探索推進(jìn)其理論性的可能發(fā)展向度。所收錄的文章并不局限于儒學(xué)之研究，并兼及于道家與佛教的理論探討。 當(dāng)吾人在進(jìn)行哲學(xué)上的探討時(shí)，有一個(gè)應(yīng)當(dāng)注意但往往容易被忽略的向度，此即某個(gè)學(xué)說之論點(diǎn)與其理論性之區(qū)分。我們可以指出，儒家思想蘊(yùn)含了