《譯解道德經(jīng)》為“國學(xué)經(jīng)典釋讀”之一種。此書作者為葉玉麟，所據(jù)轉(zhuǎn)換排印的版本為民國二十四年大達(dá)圖書供應(yīng)社出版、新民書局發(fā)行的《白話譯解老子道德經(jīng)》。上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國學(xué)的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。

論語精粹

本書分六經(jīng)責(zé)我開生面、家藏船山無價珍兩部分，主要內(nèi)容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛國思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。

《道德經(jīng)新解與現(xiàn)代養(yǎng)生》是一本面向文學(xué)及養(yǎng)生愛好者的閱讀指導(dǎo)用書，作者基于對國學(xué)道德經(jīng)的熱愛，考慮到廣大文學(xué)及養(yǎng)生愛好者的知識水平、理解能力，結(jié)合自己行醫(yī)多年的養(yǎng)生科普知識，精心編著此書，希望能指導(dǎo)大眾提高文學(xué)水平，樹立正確的養(yǎng)生理念。

《論語》用最樸素的語言，用一個個情節(jié)生動的故事，講述了兩千五百多年前孔夫子對人們說過的最簡單的道理。孔子那個時期為說服統(tǒng)治者、知識界（包括學(xué)派對手）和自己身邊的追隨者，善于通過講寓言故事、身邊故事、典故故事和打比方來宣講自已的思想和觀點�！墩撜Z通解》是對《論語》分篇章進行白話全譯，加以現(xiàn)代意義詮釋，以期達(dá)到普及諸子經(jīng)典

《孔子的故事》是著名文史學(xué)家李長之的經(jīng)典代表作之一，也是介紹孔子生平的經(jīng)典通俗讀物。李長之用一個個故事串聯(lián)起孔子的一生，再現(xiàn)了孔子生活的時代及孔子的生活狀態(tài)，展示了孔子的一個個側(cè)面和形象：有上下求索的哲學(xué)家，有因材施教的教育家，有問禮老聃、虛心向?qū)W的求知者，有生不逢時、被迫周游列國的政治家……這些不同的身份，讓我們看到

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第七輯為“禮學(xué)研究專輯”，來自文史哲不同學(xué)術(shù)方向的國內(nèi)外專家學(xué)者，在“禮學(xué)通論”與“東亞家禮學(xué)”兩大主題下，共同研討東亞禮學(xué)的文化傳統(tǒng)。本書內(nèi)容廣泛涉及中、日、韓、越四國歷史上的有關(guān)禮儀制度、禮學(xué)思想、家禮文獻

《中國哲學(xué)家孔夫子》是自羅明堅、利瑪竇以來的耶穌會士們，歷一百余年不懈努力翻譯儒家經(jīng)典的成果。它第一次向歐洲翻譯和注釋了“四書”中的“三書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》，并系統(tǒng)介紹了中國的經(jīng)典、哲學(xué)、宗教和歷史。該書的出版對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了深刻的影響，萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運動思想家們得以從中認(rèn)識中國和中國

本書分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇�！吧�活篇”借助《莊子》一書中的“夫子自述”和莊子學(xué)生的散記，嘗試解開可靠傳記材料無多的莊子的身世之謎，勾勒出莊子的家世、家室與交游、行誼。“生死篇”借“蝴蝶夢”探討莊子的物我兩忘、人生如夢的死生和諧觀�！敖K結(jié)篇”比較研討了莊子哲學(xué)與西方哲學(xué)的異趣別志。而“思想篇”無疑是本