《法言》被稱為子書，是揚雄的代表作之一，遂使揚雄有“揚子”之稱，歷代研究成果甚多，但并未盡善盡美�！丁捶ㄑ浴到褡⒔褡g（附導讀）》是四川省哲學社會科學重點研究基地儒學研究中心□017資助項目、四川省社會科學重點研究基地揚雄研究中心□018重點資助項目、四川省社會科學重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心

神話圖像是一種與神話的文字語言相關(guān)，但又具有獨立表達功能的敘事語言。本書將中國創(chuàng)世神話中盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、嫘祖等十二位最為重要的神話人物圖像加以搜集整理，以代表性傳世圖像與當代傳承創(chuàng)作圖像為對象，分析其圖像的發(fā)展流變及其重要的元素構(gòu)成與類型，第一次對中華創(chuàng)世神話群圖像進行整體呈現(xiàn)，力

本書以接近于馬王堆漢墓出土之帛書《老子》而又便于現(xiàn)代讀者閱讀的唐代太史令傅奕校定的《道德經(jīng)古本》為底本，根據(jù)帛書甲乙本、郭店楚墓出土之竹簡本、河上公章句《老子道德經(jīng)》、嚴遵《道德真經(jīng)指歸》、王弼《道德真經(jīng)注》、范應元《老子道德經(jīng)古本集注》等進行匯校，并取資古籍引文加以校正。每一章節(jié)既有概括闡發(fā)其主旨的提要述評，又有實事

中國哲學史教程（新編21世紀哲學系列教材）

章氏一生著述甚豐，他在《自述學術(shù)次第》一文中，獨自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書代表自己最高學術(shù)成就之意。兼具樸學家和思想家雙重學術(shù)身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費解，兼之章《釋》之繁復，矧版本之亦伙，要非讀者所

《論語》注本眾多，其中有很多難題待解。例如，使用現(xiàn)代漢語進行譯注包含的古今漢語的差異性問題；多義性帶來的選擇及共識性問題；文本的問題域與現(xiàn)代生活提出的問題的對應性問題；文本思想的整體性及層次性問題；闡釋學的基本要素（如時代、作者、文本、闡釋者）之間的視域融合問題；等等。解決上述問題需要把《論語》納入“義理之學”和“哲學

抱樸子，道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時政得失，內(nèi)篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇論述時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。本書選《抱樸子》諸篇志之精華，加以注釋解讀，于深入淺出之中，闡釋道家之義理。

《中庸》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，被宋儒稱為儒門學習的“傳心之法”，在古代社會是每位讀書人的必讀書，對華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從魏晉時期《中庸》即單獨成篇，至宋代程朱以后開始對中國人的精神形成巨大影響，至今仍傳頌不衰，而歷代對《中庸》的詮釋作品更是不計其數(shù)。從義理層面來講，朱

《大學》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，在古代社會是每位讀書人的必讀書，對華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從宋代以來《大學》單獨成篇并開始對中國人的精神形成巨大影響至今，歷代對《大學》的詮釋作品不計其數(shù)。從義理層面來講，朱子《大學章句》是最有代表性也是影響力最大的作品。然而在傳統(tǒng)文化復興熱

羅根澤講管子