《周易》為群經(jīng)之首，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國(guó)內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國(guó)思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景而言，本書的市場(chǎng)價(jià)值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國(guó)的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計(jì)2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

本書為《中華傳統(tǒng)文化叢書》之一，以簡(jiǎn)明的文字，合適的圖片，生動(dòng)而系統(tǒng)地介紹中國(guó)思想文化的源頭之一——儒家學(xué)說，描述創(chuàng)立者孔子、孟子的生平事跡和他們的思想內(nèi)涵，及其對(duì)后世的影響。主要章節(jié)內(nèi)容包括：風(fēng)云激蕩——孔孟思想產(chǎn)生的歷史背景；孔孟的生平故事；孔孟聯(lián)稱的歷史過程；孔孟仁者愛人的思想核心，足食富民的主張，言而有信的誠(chéng)信

《儒教與民族國(guó)家》是著名學(xué)者劉小楓的論文集，包括《緯書與左派儒教士》《儒家革命精神源流考》《游擊隊(duì)員與中國(guó)的現(xiàn)代性問題》《〈王制〉與大立法者之德》《密……不透風(fēng)》五篇文章。這些文章是劉小楓教授關(guān)于儒教與儒家思想的思考成果。本書前兩篇思考的問題是儒教與轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民族國(guó)家的中國(guó)的關(guān)系——儒教仍然在型塑現(xiàn)代中國(guó)，未來的中國(guó)也

本書所刊發(fā)的與孔子、儒學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，立足新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、中國(guó)在世界的地位日益提升的當(dāng)下，秉承理論思考和實(shí)踐關(guān)懷相結(jié)合的態(tài)度，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，探尋儒學(xué)本源；不僅注重文獻(xiàn)的研究，還注重義理問題的辨析，從傳統(tǒng)的文史哲領(lǐng)域，到倫理學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)及比較文明等領(lǐng)域，見解新穎獨(dú)到，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)。本

本書主要考察了《論語》中“樊遲學(xué)稼”一章,從漢代起至民國(guó)時(shí)期止,近2000年中不同的人物對(duì)這一章的不同理解和詮釋。本書首先對(duì)每一個(gè)時(shí)期的詮釋進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和解讀,然后對(duì)不同時(shí)代的詮釋進(jìn)行比較研究,對(duì)同一時(shí)代的不同解讀作比較研究,深挖不同詮釋背后的時(shí)代背景和其他因素,探討儒家經(jīng)典詮釋在歷史發(fā)展中的變化規(guī)律。此類問題的研

八卦城大易碑廊

本書主要內(nèi)容包括：《蜀王本紀(jì)》箋證(上)、揚(yáng)雄《太玄》的經(jīng)緯思想——結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵與意義、揚(yáng)雄在《法言》中對(duì)儒家圣人觀的澄清、揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》與越南國(guó)家及越南民族性、《太玄經(jīng)》與《易經(jīng)》中的“數(shù)”與“變化”、玄的溯源：莊遵《老子指歸》與揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》等。

《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》均為儒家的重要著作，原作內(nèi)涵豐富，語言精練�！洞髮W(xué)》提出的“明明德、親民、止于至善”和“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身是根本，是治國(guó)治人的前提�！洞髮W(xué)》提出了儒家倫理思想之一的“絮矩之道”�！吨杏埂诽岢龅摹跋才�哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之

莊子養(yǎng)生功的創(chuàng)編，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(所)地共建《壓學(xué)研究》智庫(kù)平臺(tái)的重要成果，是安徽省壓子研究會(huì)注重莊學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的具體體現(xiàn)，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。該項(xiàng)目于2016年獲得國(guó)家體育總局科技攻關(guān)項(xiàng)目壓子導(dǎo)引養(yǎng)生理論研究立項(xiàng)，由上海體育學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)創(chuàng)編。經(jīng)過近4年的反復(fù)研討