本書由錢穆先生的演講稿組成，主要包含“道理”“性命”“德行”“氣運(yùn)”四部分及“補(bǔ)篇”。作者深入淺出地闡述了中國(guó)社會(huì)人人慣用、普遍流行的觀念與名詞，諸觀念諸名詞的內(nèi)在含義及其流變沿革，上溯至整個(gè)中國(guó)思想史，由此勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)思想的輪廓。

本書以中國(guó)學(xué)術(shù)史之宏闊視野，撮述朱子學(xué)要旨，內(nèi)容論及自孔子以后迄于朱子此一千七百年來(lái)儒學(xué)傳統(tǒng)之流變，朱子學(xué)之思想脈絡(luò)，及朱子學(xué)之流衍，以此明朱子學(xué)承先啟后之重要思想價(jià)值。本書高屋建瓴、內(nèi)容通俗易曉，朱子學(xué)之精粹盡在其中，實(shí)為閱讀和研究朱子學(xué)之入門書。

本書稿是錢穆先生對(duì)《論語(yǔ)》的解說(shuō)，是錢穆先生在何晏《集解》、朱熹《集注》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》、程樹德《論語(yǔ)集釋》這四本頗有影響力的論語(yǔ)解讀著作的基礎(chǔ)上，兼采眾說(shuō)、折衷求是之論語(yǔ)新注，以特定時(shí)代之語(yǔ)言加以申述。解說(shuō)旨取通俗，求其為一本人人可讀之書，體求簡(jiǎn)要，辭取明凈。書稿用文言著成，在此基礎(chǔ)上再求平易，雖讀者或多費(fèi)玩索之

本書旨在探索解讀《道德經(jīng)》人文社會(huì)實(shí)踐觀背后的哲學(xué)義理邏輯。強(qiáng)調(diào)全書思想精神的一體不可分割性，注重從文字訓(xùn)詁切入辨名析理。本書認(rèn)為，道氣合一觀是《道德經(jīng)》的宇宙本體論，無(wú)限循環(huán)觀是《道德經(jīng)》的宇宙演化論，唯道是從是《道德經(jīng)》道德觀的自然哲學(xué)基石，和諧共生是《道德經(jīng)》道德觀的人文哲學(xué)基石，化反從正是《道德經(jīng)》道德觀的實(shí)踐

《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會(huì)強(qiáng)烈感到孔子和《論語(yǔ)》對(duì)我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》，幫助我們深入探

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，儒家思想博大精深，王陽(yáng)明思想積淀著中華民族最深沉的精神追求，傳承著中華民族精神的優(yōu)秀基因，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)儒家思想、了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)之一。為了傳承和弘揚(yáng)王陽(yáng)明思想，便于現(xiàn)代人閱讀王陽(yáng)明著作，我們以隆慶六年《王文成公全集》為藍(lán)本，精心編撰了這部文言文和白話文對(duì)照的《王陽(yáng)明全集》，全書共八

本書是在堅(jiān)持中國(guó)文化原創(chuàng)價(jià)值、強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化充分自信、發(fā)展中國(guó)文化新生力量的理念基礎(chǔ)上，將中國(guó)第二屆《道德經(jīng)》文化及應(yīng)用博士高峰學(xué)術(shù)論壇的專家、學(xué)者及博士等老學(xué)專家的研究學(xué)術(shù)成果編撰成冊(cè)。分為“老子哲學(xué)思想研究”“老子范疇研究”“老子章句研究”“老學(xué)注疏研究”“老學(xué)與社會(huì)學(xué)”“老學(xué)與歷史鉤沉”“老子與諸子百家”“老莊比較

本書借助語(yǔ)言哲學(xué)分析，人生意義問(wèn)題的提問(wèn)方式得以呈現(xiàn)；借助知識(shí)論、本體論分析，人生意義問(wèn)題的回答方式（表達(dá)方式和存在方式）得以呈現(xiàn)。

1.《黃帝陰符經(jīng)》簡(jiǎn)稱《陰符經(jīng)》，是中國(guó)哲學(xué)史上的重要著作，大約成書于南北朝。經(jīng)文本意，大抵言人事必須暗合天機(jī)，不違自然之道，則治國(guó)養(yǎng)生皆得其宜，可以長(zhǎng)久。唐代褚遂良、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)都寫過(guò)《陰符經(jīng)》，宋代的周敦頤、程頤、程顥、朱熹也都很推崇《陰符經(jīng)》。 2.《陰符經(jīng)》注本極多，除《道德經(jīng)》外，道教經(jīng)書中只有《周易參同

實(shí)學(xué)主要是指關(guān)于經(jīng)世致用的思想和學(xué)說(shuō)。它具有實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、興利除弊、放眼世界等內(nèi)容和精神,因而深深扎根于中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)之中。歷史上的多次改革運(yùn)動(dòng)都受到實(shí)學(xué)思想的影響或體現(xiàn)出了實(shí)學(xué)的特征。明清之際,中國(guó)的實(shí)學(xué)思想還傳到了東亞諸國(guó),對(duì)這些國(guó)家的近代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。本選題整理影印了宋代至清代之間的實(shí)學(xué)