《論語》博大精深，經(jīng)典言錄隨處可見，可一般讀者意欲撮其要旨，絕非輕而易舉之事。本書作者陶繼新先生，潛心研讀《論語》二十余年，以“大成之路”“仁者愛人”“為政以德”等十五個專題的形式將《論語》的重要內(nèi)容分門別類地予以闡釋，既有《論語》的經(jīng)典章句及其譯文，又有朱熹、張居正、錢穆等先賢大家的精彩注疏。使讀者既可輕而易舉地各取

本書匯集了方銘先生近幾十年來的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容涉及先秦儒家道統(tǒng)與古代政治文化關(guān)系之辨析、經(jīng)學(xué)文化與中國傳統(tǒng)文學(xué)淵源之繼承與發(fā)展、中國傳統(tǒng)思想與文化之間的傳承與發(fā)展關(guān)系等等。內(nèi)容龐大、考證精細(xì)、文辭睿智。

老子學(xué)刊第(第15輯)

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用�！秱鳌钒�含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰�！吨芤住芳础兑捉�(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王

作者圍繞經(jīng)典要義，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實，從培育核心價值、加強道德修養(yǎng)、塑造人格氣質(zhì)、增進學(xué)習(xí)能力等多元視角出發(fā)，從易辭中引申出平實的道理�？紤]到受眾的心理，作者對易辭的解讀，力圖從個人的處境出發(fā)，在易辭中照見自己，以使閱讀增強感同身受之效。經(jīng)典是需要反復(fù)閱讀和不斷涵泳的。這本集子是作者聯(lián)系個人成長路徑，用心寫出的一些體會，目的

《傳習(xí)錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的基本的著作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學(xué)派”的啟蒙典籍，在我國哲學(xué)史上有著重要的地位�！秱髁�(xí)錄（全譯全注、文白對照，王陽明故居審讀推薦）》對《傳習(xí)錄》原典進行了全面而細(xì)致的解讀，從

本書堅持以“哲學(xué)與中國”為問題意識導(dǎo)向，關(guān)注最新的哲學(xué)研究及人文思想研究成果，是中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部承擔(dān)的中央黨�！敖虒W(xué)與智庫建設(shè)創(chuàng)新工程”項目。本書面向中國現(xiàn)實，致力于回應(yīng)和把握當(dāng)今觀念多元、思潮博弈和實踐創(chuàng)新的現(xiàn)實，通過“哲學(xué)與中國”、“學(xué)術(shù)與中國”、“話語與中國”、“理論與中國”“問題與中國”欄目，

禮樂文化深度塑造了古代中國的社會結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)和精神世界，是華夏文明的根本標(biāo)志和傳統(tǒng)教化的重要形式�！抖Y記》因其薈萃早期儒家禮樂釋義文獻，全方位論析禮樂之本原、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特性、功能與意義，成為理解禮樂文化精神的核心經(jīng)典�！兜滦�、政治與禮樂教化：<禮記>禮樂釋義研究》致力于回歸傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)詮釋思路，化用章句、義疏等解經(jīng)體裁

本書是對建國以來至1999年五十年間中國哲學(xué)史研究的全面回顧與反思。作者對此五十年間的事件、著述、文章、討論進行了全面的收集整理，發(fā)掘出許多過去不為人們所知的材料，較為完整地呈現(xiàn)出了1949年以來大陸中國哲學(xué)研究的歷史進程，可謂中國哲學(xué)史學(xué)史的鴻篇巨制。

性善何以行不善-（——孟子論道德失�。�