周敦頤的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生極大影響，他的代表著作《通書》不僅蘊(yùn)涵豐富的義理，而且渾淪簡潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學(xué)首出之經(jīng)典。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

此書為“陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書”的一種。本書為明代陽明后學(xué)劉元卿的文集，此次整理集合了劉氏多種著作的明代刻本或清代重刻本，以劉氏自著為內(nèi)編，以其編纂的《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》等為外編，并搜集散見于各處的軼文，附有年譜、傳記資料等，成為迄今最完整的劉元卿著述集。

此書為“陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書”的一種。本書為明代陽明后學(xué)黃綰的文集。新編黃綰文集以《石龍集》為藍(lán)本，以《久庵先生文選》《知罪錄》《明道編》等為主要補(bǔ)充文本，并收錄散見于明人文集、地方志、家乘史料中的黃綰佚文，厘定為四十卷，并附錄序跋、行狀、傳記等資料，成為迄今較完整的黃綰著述集。

本書為“陽明后學(xué)文獻(xiàn)叢書”的一種，系明代浙中王門著名儒者張?jiān)�忭的文集，以浙江省圖書館藏明萬歷二十一年張汝霖、張汝懋刻《張陽和先生不二齋稿》為底本，以《從書集成初編》所收正誼堂全書本《張陽和先生不二齋文選》為校本，并附以張?jiān)�忭集外詩文、傳記、祭文、書信及家傳資料。是目前收錄最為完整的張?jiān)�忭詩文集�?/p>

南宋陸九淵，世稱象山先生，他提出“心即理”之說，認(rèn)為天理、人理、物理只在吾心之中，心是**的實(shí)在。《語錄》二卷集中反映了他的思想特征。華東師范大學(xué)哲學(xué)系楊國榮教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

本書通過解讀章太炎在清末撰寫的幾篇重要的政治文獻(xiàn)，深入分析他的思想特征。既涉及對于章氏《明獨(dú)》《代議然否論》《秦政記》《五朝法律索引》《思鄉(xiāng)原》等文章的闡釋，也有對于章學(xué)的其他議題，如章氏對陽明心學(xué)的認(rèn)識和闡釋、章氏對民初政局的批評、章氏的辛亥記憶等的探討。

本書通過考察明代大儒、陽明弟子鄒守益之學(xué)術(shù)思想與歷史活動的互動，展示了陽明學(xué)者思想與實(shí)踐的一體性特質(zhì)，再現(xiàn)了一個理學(xué)家以“天理、良知”之價值來傳播學(xué)術(shù)、引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治的理想追求。以此深入揭示了陽明學(xué)者的思想與社會歷史實(shí)踐的密切關(guān)聯(lián)，探尋了哲學(xué)史與社會史、文化史視野相融合的解釋路徑。

本書作者是國內(nèi)研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學(xué)的著名學(xué)者。本書聚焦于公認(rèn)出于莊子之手的內(nèi)七篇，嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細(xì)的探尋中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，是一

明王守仁，世稱陽明先生，他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，形成“陸王學(xué)派”，主張用反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法“致良知”，以達(dá)到“萬物一體”的境界�！秱髁�(xí)錄》三卷，是王陽明心學(xué)的主要載體。華東師范大學(xué)哲學(xué)系楊國榮教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

儒藏(精華編123經(jīng)部四書類四書總義之屬)(精)