《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。《道德經(jīng)解讀》包括道德經(jīng)原文(王弼版)、譯文、注釋以及釋義四大部分�；�于少年兒童閱讀的需要,特意為原文和譯文加了拼音,也有助于外國友人認識漢字,正確理解文意,從而達到

本書對歷代公孫龍研究文獻進行了整理,并對重要的著述擇取其要點進行了撮錄與介紹。本書主體部分包括五編內(nèi)容,分別為“民國以前公孫龍研究文獻”“民國時期公孫龍研究文獻”“新中國前三十年大陸地區(qū)公孫龍研究文獻”“20世紀80年代以來大陸地區(qū)公孫龍研究文獻”“港澳臺地區(qū)公孫龍研究文獻”。主體部分之后,附有“國外公孫龍研究文獻”。

陳獻章詩文有《白沙先生詩文》和《白沙子全集》多個刊本，這次整理，取清康熙四十九年（1710）何九疇編刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金會，一九六七年影印本）為底本，之前高簡等人在明嘉靖十二年（1533）編刻的《白沙子》較為完善，何九疇的祖先何熊祥于明萬歷四十年（1516）在高簡本基礎(chǔ)上增加補遺一卷，后出轉(zhuǎn)勝，何九

本輯共收文章36篇，包括18篇子學(xué)研究論文、6篇《子藏》工程相關(guān)的文章、6篇與新子學(xué)相關(guān)的文章，及書序、書評和其他文章。除了針對《老子》《莊子》《韓非子》等某部子書的研究，也有從宏觀層面思考子學(xué)研究現(xiàn)狀的文章。如《諸子學(xué)與中國哲學(xué)對話錄》，是郭齊勇、景海峰、陳少明、吳根友、方勇、劉豐六位學(xué)者關(guān)于子學(xué)研究的對談，觸及學(xué)術(shù)

該書從漢唐《論語》注釋的學(xué)術(shù)背景、各種《論語》注釋對前代《論語學(xué)》的繼承與更易、各種注釋特色及影響等方面入手，全面展現(xiàn)了漢唐時期《論語學(xué)》發(fā)展的各種面向。作者在廣泛掌握原始材料的情況下，對此前未有或較少涉及的話題作出了深入細致的研究。如：東漢時期經(jīng)學(xué)化的發(fā)展歷程、魏晉時期對孔子及儒學(xué)的尊崇，西晉十六國時期政局與鄭玄《論

《宋明理學(xué)》該書運用分析哲學(xué)的當代理論對宋明理學(xué)作了系統(tǒng)研究，以期為理學(xué)中的許多傳統(tǒng)哲學(xué)觀念提供一個新的解釋學(xué)門徑，其宗旨是提取宋明理學(xué)的哲學(xué)精髓并使之與當代的哲學(xué)論述聯(lián)系起來。作者希望通過形而上學(xué)、心靈和道德三個概念在宋明理學(xué)中的呈現(xiàn)，展示如何可以哲學(xué)地從事理學(xué)的研究，其中對宋明理學(xué)核心人物思想和學(xué)說的梳理新意疊出，

儒家文化的價值與傳承

《周易辭典》共收詞目四千余條。包括易學(xué)常識、易派易例、經(jīng)傳要語、易辭衍用、治易名家、易學(xué)要籍、別類參列等七類。卷首刊有諸家重要易圖、易表二十九幅，每幅圖表后附簡要說明，均正文條目所涉及者。正文則詳列易學(xué)相關(guān)詞條，并進行詳細考索、解析。卷末附《分類詞目表》《詞目漢語拼音索引》，以利讀者尋檢測考覽。

本書為現(xiàn)代國學(xué)大師錢穆先生的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，此次以簡體橫排本出版。 先秦諸子年世問題甚多，前人多據(jù)《史記》中的《六國年表》加以考訂，然而《六國年表》僅據(jù)秦史，本就多有闕漏錯訛。錢穆先生歷時數(shù)載，寫下百余篇考辨，后又歷時二十載勤力補訂，匯成這部四十余萬言的煌煌大作。 在本書中，錢穆先生通過考證汲�！吨駮�紀年》，改正《史記》

這是年屆九十高齡的著名學(xué)者匡調(diào)元教授的封筆之作。《無極哲學(xué)》第1版，包括五部分：一是作者對佛學(xué)＂自性＂的體會，只是對一張白紙的感悟，也是我認識＂無極＂的開始處。二是作者進一步悟到＂無極態(tài)＂的地方。三是論述了＂太極＂和＂無極＂相望而一念往返。我認為：易，老子，莊子，釋迦牟尼和《黃帝內(nèi)經(jīng)》在無極這個**上是統(tǒng)一的。四是專門