本書介紹了神話學的基本概念和知識，使讀者能從整體上了解豐富、燦爛的中國神話，并對神話學的研究方法、視角和學說有所掌握，從而達到啟發(fā)讀者對神話的思考，從一個新的領域進一步理解文化及人類的創(chuàng)造力。

作者從教義、修學以及在現(xiàn)實生活中運用三個方面，全面闡述了佛教的基本思想。語言通俗，筆調生動。他打通今古，溝通中西，綜合文學、哲學、管理學等多學科知識，讓人目不暇接。尤其是對于每個問題的個人體悟，及其在生活工作中的運用心得，多有創(chuàng)見，啟人深思。凡是對生命有過迷思、對生死有過困惑、對情感有過掙扎的現(xiàn)代人，都能從閱讀本書中獲

此著延續(xù)解構“西學東漸”的思路，強調傳播主體在一國學術，文化場域的重大勢位差別，以德田資源為中心，突出強調三個特殊視角：一是對國別資源功用區(qū)分的重視，二是對傳播主體遷變的突出，三是對學術/教育制度生成的探討。研究思路是：以個案研究為基礎，突出比較型、群體性研究；往往通過兩個個案的比較研究，或是通過若干相互關聯(lián)的個案為主

佛經是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經有所了解。但佛經卷帙浩繁，博大精深，別說我們普通人，就是得道高僧、佛學專家，窮其一生，也難識其萬一。本書選擇了浩瀚佛學故事中的一些容易理解且有故事性的經文，用說故事的方式介紹給大家。

民族與宗教關系問題是當前國內外熱點問題之一，也是宗教學研究的重大課題。宗教屬于精神信仰形態(tài)，民族屬于社會族群形態(tài)，因此，民族和宗教并不嚴格對應和同步發(fā)展，但二者又總是緊密聯(lián)系，不可分離。作為傳統(tǒng)的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作為民族文化載體，宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價值理

儀式:崇拜與有序的神圣

《金剛經?壇經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，zui早由后秦鳩摩羅什譯出�！敖饎偂睘閯傆驳慕饘�，以金剛為譬喻表示牢固、銳利，能摧毀一切�！鞍闳簟睘橐糇g，意為智慧或zui高智慧�！安�羅蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達彼岸。它主要通過釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對話，來啟迪修佛者，必須身在修行佛法而心中絕無佛法，心念虛空而不執(zhí)迷于

本書為我國著名佛教學者杜繼文先生的佛學論文集。杜先生發(fā)表、出版了一系列佛學論著，尤其在佛教思想史方面別有建樹，在國際學術界享有盛譽。本書稿論述了梁啟超、章太炎、呂澂等人的佛學思想，還收錄了杜先生近年來為后學寫的序言和評論等。本書稿是杜先生的精華之作，有很高學術價值。

宗教學概論（藏文）

許多學者研究民間信仰的特征，往往總結為原生性、多元性，我認為中國民間信仰的*特征是民間性和生活化。本書定名為《民間信仰與民俗生活》，旨在把民間信仰還原于生活，將民間信仰作為理解民眾生活、民間社會的一種思維方式。本書除了一部分深層的理論文章外，還特別注重個案的研究、注重來自于田野的調查成果，這也是眾人通過身體力行對民俗學